海拔3189公尺聆听仓央嘉措旷世情歌 感受蒙族宏大的祭敖包仪式

乐行俱乐部

巴音笋布尔-蒙古语的意思是富饶美丽的山顶，贺兰山最美的高峰，阿拉善盟的苍天圣地，是成吉思汗子孙世代传承祭祀的地方；是仓央嘉措视为仙境的地方；是当地牧人朝拜的地方，在这里可以听到仓央嘉措吟唱三百年不灭的旷世情歌。
      祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。敖包是石堆意思。在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。供祭熟牛羊肉，男女老少膜拜祈祷。祭祀仪式结束后，举行赛马、射箭等竞技活动。 在阿拉善地区，当地民众都认为神灵聚族而居，多在高山之巅盘踞。所以当地最高的巴音笋布尔便成了神灵的住处。膜拜巴音笋布尔敖包，它就能让你心想事成：长者健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者人寿年丰。
   每年的农历六月初三是阿拉善当地水草丰茂的时节，是当地蒙族民众祭巴音笋布尔敖包的日子，7月10日是农历六月初三，9号晚上我们一行21人来到了南寺景区住在蒙古包，凌晨4点出发登上最美的高峰巴音笋布尔，感受宏大的祭敖包仪式，并且虔诚地围绕敖包转了三圈，各自祈求自己的愿望。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”南寺距离银川130公里，具有人文景观与自然风光紧密相融的风景区，不仅有宏大的祭敖包仪式，更有最美的上师仓央嘉措让我们对南寺有着独特的情愫，他24岁的时候因为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去。从此藏传佛教的历史，因为一个叫仓央嘉措的名字，在蒙古草原贺兰山下神秘地拐了一道弯，仓央嘉措隐遁于贺兰山下传经颂法，在南寺还未建成时圆寂于此，后建成南寺，法身存于此。他一生行迹奇特，卓然不群，他的传奇、他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如青藏高原的明珠，照亮了无数人的心房，也照亮了爱他的驴友们的心间。以致于我2年间来过10多次还乐此不疲，2013年7月9日我们一行21人上路，出发，都为了心中的那个仓央嘉措，沿着仓央嘉措走过的路转山转水。

巴音笋布尔海拔3189，贺兰山第三高峰，内蒙的第二高峰，前往巴音峰的一路风景壮阔景色怡人，尤其登顶巴音笋布尔峰上遥望四周岿然贺兰山和银川平原、左旗平原一收眼底。巴音笋布尔敖包也是很神奇的地方，每年的祭敖包都预报有雨，得幸长生天的佑护，祭敖包这天都会天空放晴，把巴音笋布尔最美的一面展现出来，2011年预报有雨天空放晴早上满天红霞，2012年预报中雨巴音笋布尔现云海、2013年预报小雨巴音笋布尔上天蓝如洗。

我们晚上住在南寺景区内的蒙古包，沧桑岁月请我们吃烧烤、啤酒，多多大姐带来的217凉皮，锦依在家做好的鸡翅、寿司、鲳鱼、鸡蛋饼，喝着啤酒吃着美食，一通F·B。
   在帐篷里死鬼给我们表演了精彩的钢管舞，睡吧，凌晨三点要起来登顶了。祭敖包是蒙族民众隆重的活动，当地的民众都是凌晨赶来爬上山去，蒙古包里以及烧烤摊上全是通宵喝酒的人们，而且蒙族民众喝酒的豪放风格体现的淋漓尽致，说着蒙语声音非常大，我们隔着蒙古包只能无奈的听着，很多人都没有睡着。

气喘吁吁的到达牦牛塘，牦牛塘是一块高山草甸草原，小而平展，细密小草如牦牛毛，所以得名。其实普遍的传说是这样，仓央嘉措到达阿拉善时，用牦牛驮来了宗教用品和生活用品，后来这些牦牛就在山上繁衍生息，故称牦牛塘。以前我还不相信贺兰山里有牦牛，去年在陆家台碰到了成群的牦牛，将近有300只；才相信贺兰里有牦牛。关于贺兰山野牦牛的来历，比较一致的说法是，２００多年前的清乾隆年间，贺兰山曾建有两个相当规模的藏传佛教寺庙，分别叫南寺和北寺。当时喇嘛从青海、甘肃用牦牛向这里驮运经书，运完经书后，因佛家不忍杀生，遂将其放入山中，后逐渐野化。
    虽然才6点不到牦牛塘已聚集了不少人。

沿着仓央嘉措走过的路，脑海里浮现出仓央嘉措和玛吉阿米相恋却又不能相见相守的故事。耳机听着《在那东山顶上》，悠远的歌声，仿佛从远古飘来，越过高山、雪域，带着深深的无奈和淡淡的忧伤。


　　　　　　　　　　　在那东山顶上，
　　　　　　　　　　　升起白白的月亮。
　　　　　　　　　　　年轻姑娘的面容，
　　　　　　　　　　　浮现在我的心上。


　　　　　　　　　　　如果不曾相见，
　　　　　　　　　　　人们就不会相恋。
　　　　　　　　　　　如果不曾相知，
　　　　　　　　　　　怎会受这相思的熬煎

经常听“十五的月亮升上了天空哟；我等待着美丽的姑娘哟”《敖包相会》，歌曲给我第一印象敖包好像就是青年男女谈情说爱的地方。当我第一次爬上巴音笋布尔后，对敖包才有了真正的认识。
   蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，认为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方，为巴音笋布尔上的敖包凭添了神秘的气息。几次登上巴音笋布尔，仿佛真是仙境在召唤；挂在敖包上的经幡仿佛生灵诱惑，生死交融，在巴音笋布尔上体验、感触、祈祷、祝福、大美…

仓央嘉措在青海湖滨遁去后周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来来到阿拉善,他深信他初恋的情人能够谅解他，一直爱着他，到处打听他，痴心等着他。他仰望着高天的云朵，在含泪的眼珠上闪着想念的诗句：
　　西面峰峦顶上，
　　朵朵白云飘荡，
　　那是仁增汪姆，
　　为我烧起高香。

仓央嘉措早在三百年前就给后世留下了一把理解他的钥匙。这把钥匙就是仓央嘉措自己创造的一个藏语词汇：玛吉阿米。仓央嘉措诗歌的第一首写道：“在那东山顶上，升起了皎洁的月亮。玛吉阿米的脸庞，浮现在我的心上。”

今天，很多“小资”是通过拉萨八廓街的“玛吉阿米”酒吧知道这四个字的。酒吧的服务人员会告诉人们，那里曾是仓央嘉措“秘会情人”的地方，玛吉阿米的意思就是“情人”。有的服务员还会说，玛吉阿米就是仓央嘉措情人的名字。

事实上，玛吉阿米直接翻译过来的意思，是“未曾生育我的母亲”。这个词的真正意思是年轻的仓央嘉措看到东山升起的皎洁月亮，心中升起像明月光辉一样广大的慈悲情怀，于是，“母亲般的众生”形象，清晰地浮现在年轻活佛的脑海。

对玛吉阿米的观想，是一种修行；对爱情的向往和怀疑，是一种修行；对人生变幻的感慨，更是一种修行。从至尊至贵的法王到一无所有的囚徒，再到浪迹天涯的孤僧，仓央嘉措看似失去了昔日的一切，但是这种失去反而让他更加懂得拥有——他从不提起过往的名位，也不沉迷于未来的虚幻，而是让心安驻在当下。

荣华富贵，大漠风沙，无非都是修行的一部分而已。

仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。

“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触碰你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的和煦；那一世，我转山转水转佛塔，不为修下世，只为途中与你相见。”

此游记由淡淡写于2013年7月12日

Zou

欣赏！

Zou

修行。