走向雪光寺

北★方

【故乡云天】

走向雪光寺

杨　泳

         

　　追求的痛苦，比停止更痛苦。

　　                             ——杨炼《敦煌之一》

　　二OO五年十月的一天，从庙平村上合涧西山，去石板沟找人。在二道崖上转来转去，人没有找到，却转入了雪光寺所在的雪光村。古寺在眼前，于是就有了一番走马观花，蜻蜓点水。是哪位大德高僧建造了寺院？为什么叫雪光寺？找不到确切的碑文记载，村人和寺里看庙的也说不上来。困惑中，一首不合气氛的诗却从脑海清晰出来。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　唐人崔护《题都城南庄》诗，留下了一个红尘男女一见钟情的传奇，更成了洹河十万沙数、芸芸众生感叹“物是人非”的经典。雪光寺真的“物是人非”吗？《中国寺观》对以洛阳白马寺作为开山之作的国内寺观文化，运用大量材料，结论出一句感叹：“人是物非。”想法二律背反，思维活跃起来，就更想走近历史和现实合二为一的真实雪光寺。

　　对雪光寺是早闻其名。在市二中教书时，有个名叫海聚的同事，家是雪光村的。他一说起雪光寺，脸上就溢出自豪，眼内就亮了神彩，但一问为啥叫“雪光”却抓耳挠腮。一九八三年夏天，曾随石板沟的一个学生去玩，记得从小寨向西北沿溪流进山，自行车寄放茶饭庄。我非仁者智者，却马上被这方景色迷住了，象孔老夫子那样乐山乐水。没走到雪光寺天色就不早了，只好回返。由于兴趣不在寺观，也没感到遗憾。如今想来，中国寺观的建设选址，都非常讲究风水。建造雪光寺的大德高僧，一定非常喜欢这里的山水吧。

　　那时，因教历史的缘故，常发思古之情，去了不少的地方寻访古迹，接受陶冶，神游在历史的真实和虚幻里。在追求的痛苦中，徒步去过黄华寺，暴雨滚石中登过金灯寺，五分钱门票进过少林寺，假期打工时访过相国寺，春节江南之行游过麓山寺（长沙）、灵隐寺，暑期云岗石窟之旅路过法严寺（大同），陪父亲治病拜访过白马寺，笔会上组织参观过大明寺、寒山寺，探亲途中登过东林寺、西林寺。后来，还到过峨眉山的万年寺，三晋大地的普救寺……这些有名的寺观，既各有千秋，又和雪光寺有神似之处，有很多佛教共同的东西。我也受到过多次震撼，留下了很多难忘的记忆。但当时我关注的兴趣不在佛教，不在洋洋大观的中国寺观文化。所以，在很长的一段时间内，我没有想到要去寻访近在咫尺的雪光寺。

　　雪光寺就像通讯录上某些姓名，就像天边的晨星，若有若无地存在于我生活的虚空中。

　　二OO五年五月下旬，从安阳日报上读到了唐兴顺先生的《太行雪光》。读唐此文，如读贾平凹的散文。散读得顺，印象也就比较深刻。虽不是实地游览，但感觉雪光寺确实不同凡响。对它，就多了一份好奇和向往。

　　这次和雪光寺不期而至的邂逅，使我在一种明明灭灭的缘分里烛照了内心，好奇和向往像记忆天空的太阳和月亮令我心旷神怡。

　　雪光寺确实是一处不凡俗的风景。南眺峡谷平湖弓上水库，从淅河折西北沿溪流而上，数十里沟壑，跃上葱茏四百旋。北望太行极顶金灯寺，在洪谷唐塔南面有如蟒山路，穿山洞而入，豁然开朗。往下看是深沟巨谷；往上看是壁立千仞的山峰，刺破青天锷未残。南北两路在双龙汇下的二道崖上汇合，深谷之侧的壁岩，表层是白色，底层是赭红色，层次分明。溪流在谷底红岩上千年流淌。和云台山红石峡相比，岩石结构更是奇异。在二道崖上的山谷里，雪光寺和数十户人家的雪光村融合在一起，是一种红尘如佛的涅槃。山谷北边是崔嵬的五峰山，南边是灵异的太阳山、月牙山，西边是玲珑的石人山。这些山的家族，恐怕有亿万斯年了吧，给人一种望之弥高，横空出世之感，我和同伴在谷底就象几只蚂蚁一般。

　　谁建造了寺院呢？为什么叫雪光寺呢？我猜测着一种可能的答案。我想到了“程门立雪”的典故；想到了少林寺的“立雪亭”（达摩亭）和二祖庵；想到了乾隆皇帝御书的“雪印心珠”横匾；想到了关于禅宗二祖神光（慧可）的故事。

　　相传神光欲拜达摩为师，达摩不应。神光立候达摩雪深过膝不动。达摩曰：“除非到天降红雪”。神光立雪拔剑断臂，热血染红白雪。遂被达摩收为徒，得到达摩衣钵法器，修为一代大师。

　　“雪光”应是“红雪之光”，雪光寺之名应由对“神光立雪断臂”的崇拜和联想而来。修建雪光寺的大德高僧要像神光那样以决绝的决心求佛求禅，他应是神光众多的弟子之一，或是崇拜神光的佛教修行者。

　　这位神光的弟子或崇拜神光的佛教修行者，应是一位隐居的太行高人。他熟悉北魏郦道元《水经注》关于“黄华流水颠倒颠”的记载；他熟悉金灯寺石窟的雕刻艺术；他熟悉洪谷山唐塔和山水画大师荆浩的生平。少林寺他一定拜访过，山海关他一定游历过。要不，他怎能写出那么大气的山门对联“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”呢。

　　山门，是中国一般寺观的正门。它一般都由三个门组成，象征佛教的“三解脱门”。“空门”——观人法两空；“无相门”——观诸法无相，本无差别；“无作门”——观生死可厌，不可愿求。三解脱门是禅定的一种，佛教称它为涅槃之门，简称“三门”。因大多寺庙建在山里的原因，所以被人们以“谐音”称作“山门”。

　　各地名山寺院山门的对联都有独到的文采、高深的山水佛教内涵。山海关山门对联有三副和雪光寺的相似，一是“山门何用锁，云朵自来封”；二是“古寺生灵性回照，山门缺锁待云封”；三是“山高总引云作客，寺暗常招月为灯”。可是雪光寺的对联更高一筹。如果我猜测不错的话，那么这位神光的弟子或崇拜神光的佛教修行者游历名山，千里苦行，最终隐居五峰山下苦修的意志和精神是多么可敬，多么不同凡响啊！深山藏古寺，雪光寺历尽千年沧桑而不动声色地独自在发展的红尘之外，这是何等大象无形的境界！

　　以上所谈，只不过是我的猜想而已。走近雪光寺的真实是一个比万里长征还远的没有终结的过程。修造雪光寺的真实背景如何？没有记载传下来，人们不得而知。但我怀揣了这个好奇，想走近它。只要一直走，就会渐走渐近。我想，人类认识真理的过程也大体如此吧。

北★方

转自　http://blog.sina.com.cn/s/blog_653ca7b80100hk90.html

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