本帖最后由 建光 于 2014-5-23 15:50 编辑
猛哥 发表于 2014-5-23 10:24 ![]()
沙发   下面再用一楼来展示山后老刘大哥活动帖子中常出现地名的历史沿革和趣闻~
（所有资料均来源于山后老刘大哥活动贴）
百望山 主峰海拔210米，与黑山头、韩家山鼎立相望，突兀挺拔，登临主峰，极目远眺京华大地，气象万千，四季景色各异，是登高游览的好去处。百望山森林茂密，植被覆盖率高达95%以上，素有北京城市氧源之称。民间传说北宋杨六郎与辽兵在山下大战，佘太君登山观战为六郎助威，因此又叫“望儿山”。一九九一年请张友渔同志题写了匾额“百望山”。百望!百望!百里以外即可望见。 百望山的红叶更是绚烂多彩，每逢金秋，近千亩红叶林竞相展艳，红得透亮，红得醉人，成为人们赏红叶的绝佳场所。百望山森林公园内建有首都绿色文化碑林，依顺山势在林中置景，景中设碑，分别建有碑亭、碑廊及碑刻艺术墙，镶嵌着党和国家领导人、社会知名人士题词及书画艺术家的作品碑刻1000余通。这里相传是杨六郎抗击辽兵的战场，佘太君为儿助威的地方，因此百望山又称望儿山，至今还保留着佘太君庙、教子台等遗迹。 百望山森林公园 位于北京市颐和园北3公里处，当地人称望儿山，是距市区最近的森林公园。百望山属太行山余脉，是太行山延伸到华北平原最东端的山峰，故有“太行前哨第一峰”的美称。百望山森林公园面积2000余亩，位于颐和园北三公里处，京密引水渠绕山而过，是距北京城最近的森林公园。百望山是太行山延伸到华北平原最东端的山峰，素有“太行前哨第一峰”的美称。 鹫峰森林公园 座落于海淀区小西山风景区，距颐和园18公里，是北京著名的森林公园，北京林业大学的试验林场。南边是大觉寺，北边是阳台山风景区，鹫峰历史悠久，曾是辽代屯兵的72营之一。山顶上的两座山峰好似一只振翅欲飞的鹫鸟，两棵古松高耸入云（其中一棵松树于前几年已死去），相对而立相互掩映，远望仿佛一只山鹫昂首张望岿然屹立，故称鹫峰。 鹫峰 自古就是闻名京城的风景胜地。多少年来，雄伟的山峰，嶙峋的怪石，珍奇的树木，奇异的花草，引来无数赞美的诗篇，鹫峰处处都留下了中国传统文化的印记。始建于咸丰九年九月的响塘，今天仍保持着佛殿的原有格局。在峭拔的山峰上生长着两棵巨大的古树，一棵为龙爪凤头松，一棵为箭杆冲天松，两棵古树高耸入云，相互掩映，远望仿佛两只威风凛凛的山鹫，鹫峰因此而得名。早年的鹫峰寨，曾经是辽兵屯兵的72寨之一，可见地位之重要，山势之险峻。 城子山 位于海淀区苏家坨乡和温泉乡的分界线附近。山体呈西南-东北走向，主峰海拔325米。清康熙、乾隆曾游览此山，并留诗题额。山顶东岳娘娘庙建于明代，清代重修。庙依山势层层而上，分为三层。山门尚存残墙，有清圣祖玄烨所书“金光普照”匾额（现已被海淀区文物管理所运走修缮保管）。第一层娘娘殿（碧霞元君殿）早已无存，现存汉白玉石阶及古柏。第二层斗姥殿现存山墙等残迹。第三层东岳神祠及门楼尚存（门头石额上的字迹看不清），主殿东岳宝殿面阔三间，殿顶覆绿色琉璃瓦；东为药王殿，西为财神殿，殿顶均为灰筒瓦；配殿皆饰以砖雕窗扇（多有残毁），这三间殿宇均为石券顶，跨度较大。院内有一棵粗大的古柏，院后悬崖百丈。 城子山顶有乾隆登游并题匾留诗的“钳殿凌虚，如垂半天”之娘娘庙一座。因庙居峰顶，遥望如城，故名城子山。俞平伯在游记《阳台山大觉寺》中写道：“近城子山麓，望北安河隐约可辨。城子山上亦有庙，群山一桁，山腰均点缀以杏花，惜只可入远望耳。”以前娘娘庙共三层，顺山势而上，每一层的主殿依次为碧霞元君殿、斗姥殿、东岳宝殿。现唯有第三层院落尚存3座残破的无梁殿，完全为砖石结构。正殿为东岳宝殿，西配殿为财神殿，东配殿为药王殿，石额尚存，殿内弯顶处有石雕苍龙，龙头探下，精巧细腻，风格独特，艺术价值高。 北京植物园 位于北京的西北郊，在香山公园和玉泉山之间，坐落在寿安山南麓，占地56.5公顷。北京植物园建于1955年。 植物园包括很多展区，如树木园，宿根花卉园，月季园, 牡丹园, 中草药园, 野生果树资源区，环保植物区，水生和藤本植物区，珍稀濒危植物区，和热带温室。 植物园古道 樱桃沟洗手间到四棵树(憋死猫)的这条石板路暂且称为“植物园古道” 杨家庄古道 太舟坞防火道，有个铁管子的地方，往下走就是杨家庄古道 三柱香古道 杨家庄防火道，有个三层楼房子对着的上山口就是三柱香古道 曹雪芹小道 要感悟曹雪芹以生命铸就的《红楼梦》中的精神哲学和人文艺术营养，当从儒道释、诗书画、文史哲、真善美诸方面审视、研究和理解，也需踏着作者足迹走进历史长河，了解他是在何种环境下创作出这部宏篇巨著的。基于这种情怀，人们常常对《红楼梦》诞生地的一山一水、一草一木格外关注。很多红学爱好者都想知道：与《红楼梦》诞生有关的曹雪芹小道何在？ 北京西山乃人文荟萃之地，西山脚下的黄叶村，对《红楼梦》的诞生可谓功不可没。这里的晨岚夕照、古墩遗风、青山碧水、柴扉晚烟、衡门僻巷、河墙烟柳、古木顽石、情僧古寺、荒村酒肆……使曹雪芹在此驰骋天上地下人间，“醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时”。披阅十载，增删五次，于公元1763年（乾隆二十七年）48岁泪尽而逝，完成了《红楼梦》的前80回。 所谓曹雪芹小道，原本是从黄叶村到山后白家疃的一条山间小路。黄叶村与白家疃相距数十里，清时百姓翻山来往，走的人多了，山中形成了一条天然小路。从黄叶村上行至山顶，可见三座并列山峰，岚气环绕中，仿佛三炷燃烧升腾的佛香，故得名三炷香。沿山道下行，即达白家疃村。当年，曹雪芹经常行走在这条山道上，使这条荒芜的山道有了很多故事，蕴藉了深厚的文化内涵、充满了哲学韵味儿。 曹雪芹之所以要在这条山道上来往，有几方面原因： 其一，允祥祠在白家疃。允祥乃雍正皇帝亲信，封怡贤亲王。当年雍正不便于亲手操办的事情往往让允祥办理。雍正初年整顿亏空案中，允祥曾在皇帝面前为曹家讲情，还对曹家有过实际的关照，雪芹对允祥心存感激。允祥主持直隶治水工程路经白家疃，见此地山清水秀、风景优美，顿生爱慕之心，于雍正八年在此建造别墅，未成而逝。白家疃百姓感激允祥兴修水利等好事，请将别墅改建为纪念允祥的贤王祠，得到雍正恩准。雪芹不时到白家疃祭祀。雪芹与允祥之子弘晓等人关系亲密，亦不时在此相聚。 其二，雪芹精通医术，翻山为白家瞳居民治病。当年，白家疃不如山前繁华，医馆难寻，百姓患病要翻山到山前就医。见此情形，雪芹不时翻山越岭，在白家瞳一处小庙中看病施药。据其所著《废艺斋集稿》记载，他使一位患眼疾几近失明的妇女重见光明后，该妇女以祖坟周围树木为雪芹建造了几间房屋，使雪芹在白家疃有了落脚之处，不用在小庙中为人看病了。雪芹挚友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中记载：“春间，芹圃（曹雪芹）曾过舍以告，将徏于白家疃……苦念綦切，乃往访其新居。几经询问，始抵其家。其地有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植杞藤……循溪北行，赿桥乃达。”可见雪芹在白家疃确有一处与《红楼梦》有关的山居。 其三，遍览西山风光，排遣胸中郁闷。三炷香乃西山最高处，近可俯瞰香山全景、远可遥望帝都城廓。慈禧太后曾于重阳在此登高望远。曹雪芹常在此独坐山巅，山高我为峰，一览众山小：春天的烂漫山花、夏日的如云绿树、秋季的漫山红叶、隆冬的西山晴雪，诗性、神秘、遥远的帝都尽收眼底。在现实与历史的畅想中，排遣在黄叶村抗风轩中忧国怜民、“举家食粥酒常赊”的郁闷。 其四，蛰居山居，潜心修改《红楼梦》。乾隆二十三年至二十八年间，曹雪芹常来往于白家疃和黄叶村之间，蜿蜒曲折的山道，历尽沧桑的古木，见证风云雷电日月光华的山石，曹雪芹都以独特的审美眼光欣赏它们，从中激发出创作灵感。樱桃沟那株植根于元宝石中的石上松，历经600多年风霜雨雪，至今仍枝繁叶茂，相传曹雪芹就是据此创作出宝黛“木石前盟”的故事。 200多年前曹雪芹经常行走的，在催生《红楼梦》中起过重要作用的小小山道，虽然早己被历史的烟尘和西山的荒林所淹没，但它经常萦绕在热爱曹雪芹和《红楼梦》的人们心头。黄叶村曹雪芹纪念馆李明新馆长和清史专家樊志宾认为：“曹雪芹小道应当成为继北京西山黄叶村曹雪芹纪念馆之后的第二个曹雪芹纪念地。应当如德国海德堡那条催生出很多哲学思想的哲学家小道一样恢复重建，启迪人们的思考，给纪念曹雪芹多一个实实在在的载体。”可惜的是，由于人们没有意识到其价值，这条小道至今还淹没在西山的荒林草莽之中。 香八拉 是从香山到八大处拉练的意思，也是徒步爱好者对北京小西山的爱称。它就在北京的东五环和东六环之间，这里是离京成最近的一片世外桃源。 显龙山 最高点是块长方形巨石，其纹如行云流水，有“水流云在”四个大字，取自杜甫的《江亭》诗：“坦腹江亭暖，常吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。”字下，有某位游客写的打油诗。石刻旁，还有两处明代题刻，尤为珍贵。一幅是刻于500年前的明洪武年间，正文：“左骥卫前所卤下石堂”，落款：“高手石匠五十名开山”。另一幅刻于明正统十年（1415年），共二行“山神大王”、“列石将军”，是研究民俗学的一份实物资料。
狼岗山 呈东北至西南走向，依次有八个山包，站在温泉村内看此山岗，第七个和第八个山包似狼的两耳。第一个山包最小，东面是老年医院的围墙，我们翻墙而过；从第一个山包下至村道，两山包之间是村宅，经过探路，我们直接由密集民房之间的小土道上山，第二个山包东面灌木较密；第三个山包平台有个三角架；第四个山包被防火道围绕，由于采石消去了一半；第五至第八个山包为狼岗山的主体，依次上升；第八个山包西面山脊架了铁丝网，路上有两个小混凝土标石，较低的一个标有“五五〇 156”。
关沟七十二景 是指南起南口城、北至岔道城的自然景观、人文景观归纳为72处。 1986年2月延庆县区划办整理的关沟景点为延庆县境内39处，其中有7处已遭破坏或有名无景。存在32处名称是：岔道城、石羊山、烽火台、八达岭瓮城及长城、南四楼及北四楼、居庸外镇及北门锁钥、望京石、讲台、金牛洞、青龙倒汲水、天险、人字形道岔、詹天佑铜像及纪念碑、古槐、六郎影、棺材石、猴面壁、磨刀石、十八盘、骆驼石、青龙潭、五桂头隧洞、弹琴峡、五郎影、观音阁、弥勒听琴、别有洞天、金鱼池、仙人桥、石虎、黑龙潭、石佛寺。已遭破坏7处为西姑庵、石佛院，观音庙、五谷神祠，魁星阁、青龙桥、狼窝。 属昌平区的景点29处，为乌龟石、仙枕石、上关及上关积雪、白果树、荫凉庵、居庸关城、寿星山、云台、金梁玉柱坊、娘娘庙、六郎寨、五郎卸甲洞、六郎饮马泉、泮宫、状元桥、叠翠山及居庸叠翠、白凤冢、龙门喷雪、都阃府、四大明山、二龙戏珠、六郎拴马桩、二人下棋一人看、月牙石及白山夜月、南口城及照壁、金沙滩及天门阵、陈友谅及康茂才寨、北山雪立、石人九不知等。 京张铁路 是在詹天佑的主持下，排除各种干扰，第一条完全由中国人自己设计，自己施工建造的铁路，在中国铁路发展史及中国的发展史上都具有深远影响。詹天佑这一生最大贡献，就是在于他成功地修筑了京张铁路。1905年，詹天佑担任京张(北京——张家口）铁路总工程师。这条铁路穿过八达岭，从北京到张家口，全长200多公里，工程之艰巨为他处所未有。他亲自勘察，选定路线；在北京青龙桥东沟，采用人字形轨道，用两台大马力机车调头互相推挽的办法，解决坡度大机车牵引力不足的问题，又与工人一起，采取各种措施，解决隧道工程中渗水、塌方等困难，用两端凿进法开凿居庸关。京张铁路于1909年竣工，比原计划提前两年，总费用只有外国承包商索价的五分之一。 熬狱沟 是从山下龙泉寺连接山顶上方寺的小道所经过的一条山沟，沟内动植物种类繁多，灌木丛林生态完好；其沟为南北向峡谷，东西两壁高耸直立，牛羊不走；沟长近2000米，风骚云游，整日不见阳光，造就了其天然景观达九处之多，如“天窗御览”、“踏云观日”等，是原始生态旅游，寻幽探胜的风水宝地。 樱桃沟 位于西山的寿安山脚下，寿安山又被称为五华山。樱桃沟是两山所夹的溪涧，明代于山涧两旁遍植樱桃树，因而得名；如今樱桃树已不复当年盛况，地名却流传下来。樱桃沟幽静凉爽，犹如世外桃源，还有众多的明清以及近代的历史遗迹，相传还和一本鸿篇巨著有关。
娘娘府 展开京郊地图，沿颐和园后身的青龙桥向西，可以看到“道公府”、“四王府”等地名；再转到翠微山(八大处)南麓，有“府”的地名更多，如“雍王府”、“申王府”等。这就是老北京的“一溜儿边山七十二府”。这里的“府”即“墓府”或“地府”，是北京的另一处明陵。这里埋葬有数以百计的明朝皇子、公主和妃嫔，其中有两处葬有皇后，因而至今留有“娘娘府”地名。 话说朱由检做信王时，一天，他问近侍:“西山有个申懿王坟吧？”回答“有”。“旁边有刘娘娘坟？”也答“有”。等到他即位当了皇帝，马上派人将刘娘娘迁葬十三陵的庆陵。原来，这位刘娘娘是崇祯帝的生母、被光宗打入冷宫的孝纯皇后。光宗朱常洛做太子20年，地位却摇摇欲坠。他虽为皇长子，却不为父皇喜欢。神宗专宠郑贵妃，又生了皇子朱常洵。他每天都面临被废黜的危险，还要提防郑贵妃的陷害。因而，朱常洛性格暴躁，经常在王府内歇斯底里发作。裕王府里有个刘姓宫女，万历三十八(1610)年生下朱由检(崇祯)，她的地位也没有改变。在压抑与恐惧中，朱常洛把宫娥彩女等弱者当作发泄对象。朱由检5岁那年，刘氏因琐事受到朱常洛指责，并立逼她自尽(《明史》载“失光宗意，被谴，薨”)。刘氏死后，朱常洛怕郑贵妃抓住把柄，父皇追查。于是，他下令不许走漏风声，悄悄将刘氏埋在了西山。 过了12年，朱由检当了皇帝，不但将刘氏与父皇合葬，还封她为孝纯皇后。400年前的一桩宫廷冤案，却在今天的京西留下一个“刘娘娘府”的地名。 景泰陵 属全国重点文物保护单位，在北京市海淀区玉泉山北麓。明英宗弟代宗朱祁钰之陵园。景泰八年（1457年）正月，英宗复位，改元天顺，朱祁钰被废软禁。不久去世，以王礼葬于金山口。后宪宗即位，复景泰帝号，将原成王墓扩修为皇陵。嘉靖时（1522-1566）又改建陵碑，并易绿瓦为黄瓦，使之符合帝陵规制。如今的景泰陵，虽仅存一亭、一门、一土丘，但亭内清乾隆年的御制诗《题明景帝陵》行文与字体还具观赏性。乾隆爷“弟失其恭兄失仁”的感慨，更令人玩味。 梁启超 字卓如，号任公，又号饮冰室主人 1873年2月23 日出生于广东省新会县茶坑村，故又称梁新会。1889年中举，次年入京会试未中。此后始注意西学 1894年再次入京会试中，适逢清廷割地赔款，与康有为一起联合1300余名来京会试的举子上书光绪皇帝，提出变法，此即历史上著名的“公车上书” 1898年6月参加戊戌变法，成为康有为的得力助手。 变法失败后，逃亡日本 清亡后曾出任北洋政府熊希龄内阁的司法总长，段祺瑞政府财政总长 晚年著书立说，执教于清华国学研究院 平生著述约在1400余万字之多，代表作有 饮冰室合集 1929年1月19 日在北京协和医院逝世后即葬于此。 马连良 (1901－1966)字温如，回族，著名京剧艺术家。马连良先生于“文革”初起的1966年去世，当时没有条件按照回族的习俗安葬。其夫人陈慧琏处境也很艰难，在梅兰芳夫人福芝芳的关照下，于1972年秋，将马先生骨灰安葬于万花山梅兰芳墓东面高岗。当时“文革”尚未结束，墓前只立一小碑:“马温如先生之墓”，后面是土丘，很是简陋。2001年10月24日是马连良先生逝世35周年，在那之前对其陵墓作了重新修葺，由黑色花岗岩装饰的陵寝，矗立起一座高大的墓碑，上面镌刻着“马连良之墓”和阿拉伯花体文字图案。 梅兰芳墓 在香山碧云寺东面不远处的万花山下，此处松柏环绕，环境清幽。通过一条不长的甬道，就来到梅兰芳墓前，墓是他的长子梅苞绅设计。整个墓地以梅花为基调，墓园、甬道、墓基和主墓都是由梅花构成的图案。汉白玉墓碑上镌刻：梅兰芳之墓（1894—1961），为他的秘书许姬传手书。墓地中央是一个水泥浇注的巨型梅花，下面合葬着梅兰芳和他的两位夫人（王明华和福芝芳）。登上墓地后面的几级台阶，有梅巧玲（梅兰芳祖父）、梅竹芬（梅兰芳父亲）、梅雨田（梅兰芳伯父）等梅氏族人的墓地。
静福寺 位于海淀区四季青乡碧云寺北1公里许木兰陀山麓。原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启元年(1621)建玉皇阁，清道光三十年(1850)建吕祖殿，光绪二十九年(1903)重修，改称静福寺。 该寺坐落于山腰约海拔200米处，由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。存山门一座，无梁结构，歇山顶，石券门，门额书“静福寺”3字。中院有明万历四十八年(1620)《修殿后日岸记》摩崖刻碑。寺内还有明天启元年《新建玉皇阁碑记》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇顶祭星圣会碑记》碑、道光三十年《建立吕祖殿碑记》碑，以及清代扩建关帝殿碑。
抗战名将纪念馆 位于香山北正黄旗18号佟麟阁将军故居和佟将军墓所在地。系民营企业家訾贵江所建。2004年修缮建成“佟麟阁将军纪念馆”并对外开放。2005年被海淀区政府定为爱国主义教育基地。2009年经北京市文化局、北京市社团管理办公室批准成立了“北京香麓园抗战名将纪念馆”。该馆得到党和政府及社会各界爱国人士的大力支持，收集整理了大量实物图片史料，为爱国主义教育提供了珍贵的素材，成为全国唯一以十四年抗日战争（1931-1945）著名战役战斗为线索，以抗战著名将领和英雄人物为主题的爱国主义教育基地和全民国防教育基地。
法海寺 遗址位于北京香山南麓，也称万安山法海寺，内有清朝顺治皇帝手迹石碑及大量石刻。相传为“山中第一大寺”宏教寺的旧址，系曹雪芹出家之地。遗址大门前，立有确认法海寺遗址为“海淀区文物暂保单位”的石碑，所刻文字显示，该石碑由海淀区文化文物局于1999年7月所立。
西山国家森林公园 位于北京西郊小西山，距城区仅20公里，南起石景山区模式口，北至海淀区温泉乡，东起温颐公路，西至军庄、永定河谷；地跨海淀、石景山、门头沟三区；拥有昌华、百望、静福、凌云、北岭五大景区，小西山属太行山余脉，以北京西山试验林场为基础，是京郊风景区的重要组成部分，是距北京市区最近的一座国家级森林公园。 林木均为解放后造的人工林，主要树种是油松、侧柏、刺槐、黄栌等。早在批建国家森林公园之前，北京市就做了大量前期工作。1984年经国家计委和市计委的同意，开始建设西山森林公园。从1987年开始历时三年，完成昌华景区松鹤山庄的建设。此后，森林公园制定了总体规划，将园区分为两大部分，即生态保护区和开发区，其中开发区又分为五大景区，即昌华、百望、静福、凌云和北岭景区。
妙峰山风景名胜区 位于京西门头沟区境内，距市中心50余公里，面积20平方公里，景区以“古刹、奇松、怪石”而闻名。妙峰山属太行山脉，火成岩结构，主峰海拔1291米，山势峭拔，花草清丽。
阳台山自然风景区 位于海淀区北安河乡境内，北依七王坟，是一处以妙峰山古香道为主线的风景区，1997年开放。距颐和园17公里，面积26平方公里。阳台山山脉主峰海拔1276米，是临近平原的第一高峰。其南边紧临鹫峰森林公园,北边是凤凰岭风景区。
香山 位于北京海淀区西郊，距市区25公里，全园面积160公顷，顶峰香炉峰海拔575米，是北京著名的森林公园。1186年，金代皇帝在这里修建了大永安寺，又称甘露寺。寺旁建行宫，经历代扩建，到乾隆十年（1745年）定名为静宜园。1860年和1900年惨遭抢劫和焚毁，1949年后陆续修复了大部分名胜。主要景点有鬼见愁、玉华山庄、双清别墅等。
挂甲塔 位于香山西北面的山间中有一座城门关，城门上有一座汉白玉塔，称为过街塔。相传北宋年间，杨家将与辽军在此交战。一次六郞杨延昭独自回大营搬兵，在此山下与辽军相遇，因寡不敌众，逃往山上，在山口的城门关，六郎发现此座白塔，于是将其身上的盔甲卸下并悬挂在白塔上，扬鞭离去。辽军到此后，误以为杨六郎率重兵镇守城门，不敢冒然上前，待辽军反映过后，杨六郞早已经走的无影无踪了。后来人们就把“过街塔”改称为“挂甲塔”，村子也称为挂甲塔村了，并流传至今。
南马场水库 位于规划中的天泰山旅游度假区东部,被北京的西山徒步旅游者称为“香八拉”珍珠。那儿的景色美，又有水，对于北京人来说，有水，人少景美的地方太稀罕了。说是水库，实际上就是一个大池，不大，也就600平方吧。
鬼笑石 位于北京香山鬼见愁的东南部，为一块突出山体的大石头。游人站在鬼笑石上，可以遍览北京城，北京电视塔，颐和园，香山植物园，团城演武厅等等许多名胜古迹和标志性建筑都可以尽收眼底。鬼笑石因其位于西山山峰突出部，因此常年大风凌烈，大风吹过鬼笑石，会发出嗖嗖风声，类似鬼哭狼嚎。这也就是香山鬼笑石名称的由来。
宝藏寺 又叫金山宝藏寺，位于北京市海淀区海淀乡董四墓村西北的金山上。宝藏寺，原名苍雪庵。其创建年代，史书记载不一。据康熙四十七年(1708)所撰的《修建金山宝藏寺碑记》记载宝藏寺创建明永乐九年（1411），“上有金山宝藏寺，创于明永乐九年”。清朝吴长元所撰《宸垣识略》却记载宝藏寺是正统年间建立的，“宝藏寺，明正统建，本朝重修。”清人于敏中认为宝藏寺建于正统四年。“寺係正统四年，为西域僧道深建。”《光绪顺天府志》则认为宝藏寺建于宣德九年（1434），“宣德九年，掌御马监王贵修为西域僧道深建。”
三柱香 山不在高，有仙则灵。北京的“三柱香”就是这样一座典型的山峰。它位于在海淀区温泉乡白家疃南与香山交界处。南距卧佛寺2.2公里，东西走向，有三座紧邻的山峰组成，主峰海拔562米。阴雨之时，峰巅雾霭升起，宛如香烟缭绕，因此而得名。它的海拔虽然不高，却是京西著名的山峰之一。明、清两代被视为吉祥之域。明代建定陵选址时，借为远景。清道光皇帝的七子醇贤亲王建七王坟、九子禄吉康兴亲王建九王坟时，均以面朝三柱香作为选择阴宅的标准。天气晴好时，站在山顶北望，可见军都山、明十三陵及小汤山，南望可见卧佛寺、香炉峰、玉泉山宝塔、佛香阁、昆明湖等可尽收眼底。登临绝顶，可以体验山登绝顶我为峰的自豪。悠然产生一种登三柱香而小北京城的感觉。
八大处公园 位于北京市西山风景区南麓，地处于太行之西山余脉，翠微、平坡、卢师三山之间，方圆332公顷，最高峰海拔464.8米。三山呈环绕状，形似一把巨大的太师椅，形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候。公园内土质肥沃，植被丰富，因此有云“八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜。”
天光寺 现名雪峰寺。它与冷泉之冷字字义相配，均属于冷。清代乾隆皇帝喜好堪舆，阴阳五行看风水之学，相传，他认为天光两字中的"天"字会冲击大清国江山的稳定，怕在冷泉村中出现真龙天子篡夺江山，故将该寺更名为雪峰寺，在扩建雪峰寺时，他仔细观察那里的山势，像似一只凤凰，头朝北张开两扇大翅膀，有欲欲待飞之势。于是他决定将寺院建在凤凰身上，为了压住凤凰飞起，又在凤凰两扇翅膀的地方，修建了两座密檐式七层砖塔。在凤凰的头部，有清清山泉一眼，冬夏不竭，像征着凤凰一年四季有水可饮，形成了一处十分动人的文物古迹奇观。至今雪峰寺遗址这眼碧清的山泉自流井，仍孤零零守护在这里。还残存一座密檐式七层砖塔，孤立在山岩上。
西大昭遗址 乾隆年间在西郊三山五园的内部和周边山区修建了一系列的大小寺庙，有汉式的，也有藏式的，大昭山上的寺庙群就是这时的产物。除此之外还有香山周边和海淀地区的众多寺庙。这些寺庙除了以前就存在的之外，剩下的大部分都是规模比较小的“点景”寺庙，由太监管理。其实就是皇家园林借景的一部分，同时也是昭示清朝以佛教立国的姿态（实际上清代对藏传佛教以外的宗教都是严格限制的），团结各个民族。与承德行宫周边的寺庙差不多。这些寺庙依托的是皇家园林。当道光年间下旨撤除三山宫殿陈设、废弃大部分园林的时候。周围的这些“点景”寺庙也都撤走管理太监，任其自然荒废了。
白家疃 是一个非常古老的村庄，据记载早在宋元时期就已经成村，近年，更是因曹雪芹在此写就《红楼梦》而名声鹊起。据村民口口相传和曹雪芹在《废艺斋集稿》记载，曹雪芹从乾隆二十三年春迁徙到白家疃，到乾隆二十八年除夕去世，在白家疃，整整生活了五年时间。其间，在乾隆二十四、五年曹雪芹曾到南京两江总督尹继善府做幕宾。这五年时间是雪芹人生中最重要的五年，也是他生活最为艰难的五年，除了《废艺斋集稿》的收尾工作以外，他把精力完全投入到《红楼梦》的修改中。曹雪芹居住的地点在今天白家疃小学西边过街石桥（有遗留的石条）对面，据记载当时是一个独立院落，四间瓦房，乱石块磊砌的院墙，杂树枝绑扎的院门。 相传当年曹雪芹创作红楼梦时，经常从植物园中的黄叶村经樱桃沟翻越三柱香到白家疃寻亲访友。如今，植物园内这条小道上还有木石前盟、元宝石等书中记载的景点。近年，当地政府把曹雪芹居住过的白家疃当作难得的旅游资源，在村后修建了《红楼梦》书中记载的水灵榭景点，还建了个大院叫“废艺斋”作为曹雪芹纪念馆。当年曹雪芹经常走的那条山间小道叫了个响当当的名字“曹雪芹小道”，曹雪芹小道全长约6.6公里，其中山间小道约2.8公里。曹雪芹如雷贯耳，曹雪芹小道一经推出，马上激起了驴友们和红迷们的向往。现在，曹雪芹小道已经成了驴友们新的穿越热点。
慈善寺 位于北京市石景山区天台山，由于慈善寺座落在天台之上，故又称天台寺。慈善寺分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像，这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。慈善寺虽然始建年代不详，但是据考证慈善寺最迟在清初已建成。
仰山栖隐禅寺 椐传说西山樱桃沟仰山栖隐寺就是西山八大水院中的灵水院，不知传说对否。 据史书记载，金大定二十年（公元1180年）皇帝下旨修建栖隐寺(一说始建于辽代)，金章宗泰和年间，燕京著名的佛教领袖人物万松老人行秀出任仰山栖隐寺住持，一时间栖隐寺名声大振。当时著名的政治家耶律楚材曾向其学习佛法，“冒寒暑，无昼夜者三年，尽得其道。”耶律楚材对万松行秀推崇备至，认为他身集禅宗之曹洞、云门、临济三派特长，“抉择玄微，全曹洞之血脉；判断语缘，具云门之善巧；拈提公案，备临济之机锋。”为一代佛学大宗师。金元之际，万松行秀隐居于燕京报恩寺之从容庵。 栖隐寺历经800多年的风雨，北京的仰山栖隐尚无僧人，建筑全废，碑石横地；野草丛生。
灰峪仙人洞 灰峪西北800米的半山上有一大型溶洞,名仙人洞,就是古人所说的建阳洞,洞中有涂金观音大士像。仙人洞，洞口砌有墙壁，洞内有小洞若干，地上立有数块形态优美的钟乳石，有一人砌石墙屹立于后，行到尽头，有一片开阔平地，面积有数十平方米，就像一座天然的殿堂，地中间有一圆坑，不知是天造还是人为。
大台樱桃沟 是距北京城区较近的野山游览自然风景区。大台樱桃沟山清水秀、群山环抱、曲经幽谷、树密遮荫、溪水潺潺、巨石交错、潭潭叠连。幽静清爽、空气清新、气候宜人、秀美的山水依就保持着原始状态。景区内有100多年的樱桃树，樱桃色泽红润，洁净甜美历史上为皇家供品。还有核桃、杏、毛桃、山里红、桑葚等果树。还有各种珍奇药材。四季旅游皆有收获。
七王坟 位于北京西郊北安河西北10余里的妙高峰古香道旁，是清道光帝第七个儿子醇亲王奕轩的陵墓。七王坟址早在唐代就是佛家圣地，“西山八院”之一的香水院，就指这里。醇亲王生前在蔚秀园养病，到西山响堂闲逛，看中了此地，慈禧和光绪赐银五万两买山建坟。七王坟于同治七年（1868年）开始筹建，光绪二十六年（1900年）竣工。墓地有四个宝顶：正中大的为七王奕轩之坟，左右三个小的是他的三个妻子之墓。 墓地建筑依山势而设，由低到高，层层有序，顺着一百多蹬石阶拾级而上，首先看到的是碑楼，碑文记载着酸亲王的生平。碑楼西边有数棵粗壮挺拔的古松，碑楼后是一个石拱桥。石阶顶端，便是七王坟墓地。墓地的北边，是七王坟的阳宅。该宅由四个院落组成，院内有祠堂、享殿、过厅、走廊、花园等，布局幽静完整。院中有大小建筑数十间，最低层北跨院的一座殿堂内，有一块石碑，记载着修建七王坟的经过。游人在参观古墓之后，站在妙高峰上远眺，起伏的山峦、宽阔的田野、整齐的果林，会感到心旷神怡。墓地有四个宝顶，中间一个大的，就是这个一家出过两代皇帝的显赫一时的王爷醇亲王奕譞和他的福晋叶赫那拉氏（慈禧的亲妹）的合葬墓，两边是他的几个侧福晋，整个墓地遍植白皮松，葱翠茂密，寄意悠闲。
灰峪 位于门头沟区东部，军庄之北，这里因发育有典型的上古生界石炭二迭系剖面，为许多著名的中外地质学家所注目。他们经过多次考察，先后在灰峪采石场及东山梁的中上石炭系泥质灰岩中，发现了含有丰富的方格长身贝、石燕、海百合茎、珊瑚及舌形贝（海豆芽）的化石群。在石炭系、二迭系砂页中，找到了距今2～3亿年前的大量上古生代陆生植物化 石，如脉羊齿、楔羊齿、科达树和鳞木等。此外，在灰峪村北属裂隙堆积的红粘土中，还发现了众多的大型哺乳动物化石和啮齿动物化石，如贾式獾、次兔等，共有20种。这些化石保存很好，既有区域地层对比意义，又有一定的欣赏价值。
灰峪仙人洞 灰峪西北800米的半山上有一大型溶洞,名仙人洞,就是古人所说的建阳洞,洞中有涂金观音大士像。仙人洞，洞口砌有墙壁，洞内有小洞若干，地上立有数块形态优美的钟乳石，有一人砌石墙屹立于后，行到尽头，有一片开阔平地，面积有数十平方米，就像一座天然的殿堂，地中间有一圆坑，不知是天造还是人为，灰峪石炭二迭系地层化石群。
庄士敦别墅 又名乐静山斋。区级文物保护单位。位于门头沟区妙峰山乡，庄士敦闲暇和避暑时居住此地。别墅为一独立小院，坐北朝南，五开间，硬山卷棚式，前出抱厦。园内一侧建附用房数间。院中散置山石，种植各种名贵花木。别墅上端有匾额一方，上有溥仪手书“乐静山斋”四字。附近的山坡上和水塘边建有凉亭3座。庄士敦（1874～1938），英国人。清光绪二十四年（1898）来华。1919年为溥仪教授英文、数学、地理等课程。1927年出任威海卫最后一任行政长官。1930年回国。1937年代表英外交部来华办理庚款和归还威海卫的遗留问题。
萝卜地 为古代，约1亿年前火山岩浆喷发,历时数千万年,造就妙峰山顶部的大部分岩层。其中由妙儿洼南峰起逶迤南延的一串山峰是其主体，山体跨度在1000— 1300米之间。因周围众山峰分布颇像一片萝卜地而得名。这一带林木茂盛，植被覆盖率达90％，尤以松、柏多见，茫茫林海、无数野花、高山草甸构成了独特的景观。
驻跸山 驻跸山位于昌平县西南13公里、阳坊镇后白虎涧村西。原名观石山，因山石怪异，诱人观赏而得名。金章宗曾游此山，于山石上镌刻“驻跸”二字，此后便多称驻跸山。清代又称神山、神岭峰。今名尖山嘴。主峰高850米，长达10公里。为火成岩低山，山石壁立，顶有白石。旧有金章宗自题“栖云啸台”以及古刹上方寺、宝云寺、挂儿底、妙峰庵（旮旯庵）等古迹。
上方寺 上方寺遗址位于海淀区聂各庄乡凤凰岭山麓，坐落于山颠凹地中，面积约5000平方米。是辽金时期的古刹，曾以妙峰为名。寺坐西朝东，依山势而建，原有殿3重，大殿后建有覆钵式花岗岩石塔一座。寺后崖下，有2口石井，水与井相齐，称为满井，是当地名泉之一。遗址中尚存明代石碑两座，字难以辨认，明刻圆觉经石褐一块，清代修寺碑一座。遗址前的山谷中有明代石塔一座，为覆钵式和尚灵塔，塔坐西朝东，背依高崖，前瞰深涧，全部由花岗岩砌筑而成。塔高6.1米?，塔基平面呈亚字形。遗址北侧，有元代砖塔，俗称玲珑塔，为金末元初当地某禅师灵塔，约建于元中统年间（1260—1264）。塔坐西朝东，为五檐六角密榴式砖塔，塔高约9米。塔身各角上分别装饰有一座五檐六角密檐式砖雕小塔。
龙泉寺 龙泉寺位于凤凰岭山下，是京西北一座集佛教、道教、地方宗教于一体的文化胜地。始建于辽代应历初年（公元951年），距今已有一千多年的历史，是海淀区重点文物保护单位。龙泉寺因寺南有龙泉池而得名。龙泉寺坐西向东，此方位布局是辽金寺庙的典型特征；北京地区最大最古老的单孔石桥即位于寺中山门殿后；寺内有古银杏树两株，一雌一雄，距今均千年以上。古石桥与古银杏是龙泉寺千年历史的见证。原寺在文革期间大部分被毁。1995年，随着凤凰岭景区的开放，当地政府及诸善信开始修复寺院，逐渐恢复原貌。
狗牙山 当地人称碣石岭，或碣石大梁，位于门头沟桑峪村北，碣石村南，东西走向，山势险峻奇特，所以被山友们起了个形象的名字。狗牙山最有意思的就是这种很有“暴露感”的山脊。很多地方必须手脚并用，部分地方还有一定危险性的，不允许有任何的闪失。如果刮风的话，绝对不能走这条路的。特别不好走的地方，一定有小路可以“切”（绕）过去，不要做没有意义的攀岩。
后桑峪村 京西古村之一，现有村民800人，以村内的天主教堂闻名，教堂始建于元代，历经扩建，现已从元朝的两间教堂扩建为二层楼建筑，成为京郊历史最悠久，规模最大的天主教堂。这座教堂是1988年重建的，仍然保留着原有的哥特式建筑风格。去往圣母山的路石砌甬道盘转曲折，意味着通往天堂之路的艰辛，在甬道上下方的起止点各立有一块圣训碑。路上沿途有十四个十字架，象征着耶稣十四难。建于1902年的"露德圣母山 ， 1993年4月，得到重建，1999年再次重修，教堂里有教会从内蒙派来的牧师。
聚灵峡 景区位于北京市门头沟区洪水口村西，沿景区北上12公里，可直接登顶北京最高峰灵山2303米主峰。聚灵峡灵山古道又称达摩古道，景区有14平方公里，植被繁茂，泉眼八处，水肥草美，当地人称：大地沟。沟内溪水连年不断，瀑布错落，被称之为玉河之源，且动植物种类繁多，又称之为聚灵峡。
东灵山 位于京西门头沟西北部，距京城122公里，灵山主峰海拔2303米，是北京市最高峰，登上灵山之巅可观云海、赏日出、问花香、听林涛，分外惬意，真可谓：“会当凌绝顶，一览众山小”。这里气候独特，冬季雪谷挂冰，春季繁花草荣，夏季碧野葱葱，秋季野果盈盈。灵山3000亩草甸，5000亩森林给您带来一个绿色世界，让您回归自然，享受自然，开阔视野，陶冶情操，让您与自然对话，与自然交融。
江水河村 坐落于灵山风景区内，海拔1400米，是北京最高居民点。这里不仅有北京最大的云杉古树、地势最高的寺庙、最长的高空索道，而且有北京唯一饲养牦牛的牧场，有国家一级保护动物--褐马鸡，拥有北京最大的高山草甸和独特的风土人情、民俗语言。游人可进行乡村度假，游览灵山风光。
北灵山 包括无名一、无名二，北灵最出名的就是韭菜，有人把北灵称为九山、韭山，5月底至6、7月份，正是收割韭菜的季节，去晚了韭菜就开花了。
实心楼 是著名的“七座楼”明长城，七座楼长城为内长城，扼守着京西古道上的“天津关”，是一道北京西部的重要防线。此处长城归东边的沿河城管，所以这里的敌台都被标上“沿字”。七座楼的东北边第一楼是一座实心楼，内部是泥土夯实的，外包城砖，其余六座为空心敌楼，依次为沿字六号台到沿字十一号台。这里的边墙均为山石所砌，蜿蜒曲折。每一座敌台都地据险处，占“一夫当关，万夫莫开”之势。由于时光流逝岁月侵蚀，长城的墙体大都已经坍塌，但六座空心敌楼和一座实心楼却保存基本完整，屹立在群峰之上。更让人难得的是，每座空心敌楼内至今保存有当年的木制窗楹，历经400多年风雪，木质依然坚硬。七座楼建于高山之上，海拔均在1600米以上，比被称为“高楼”的黄楼洼敌楼还要高出150米以上。
黄草梁 位于门头沟区西部。东南距大峪约43公里。海拔1737米，属西山。最高处的高山草甸“十里坪”海拔1773米，是京西古道上著名的旅游驿站，被誉为古道明珠，与灵山、百花山、妙峰山遥相呼应。山南自古为京西古道的必经之地，从河北怀来麻黄峪经刘家峪沟、沿河城、柏峪、斋堂到京西的古道就要经过山南的垭口--天津关。天津关在柏峪和沿河城之间的关口，关口旁存有百米方圆、石墙围绕的驻兵遗迹。山上一条东西延绵数公里的高山草甸，一年中只有几个月返绿还青，大部分时间都是深黄色，故称其为黄草梁。 柏峪 位于门头沟西北部。西北为川底下村，附近无村落，为斋堂镇最偏远的山村。因当地柏树和榆树繁盛故称柏榆树，后依谐音改今称。 村北有长达数里的内长城，明戚继光管理北方军务时沿城墙建敌楼七座，被当地人称为“七座楼”。村北有元代所建的天津关遗址。此处为交通要塞，南通燕家台，往北可达河北怀来麻黄峪。当年金兵和元兵都曾经该地攻入居庸关。因此出于战略目的明代曾设重兵把守此地。天津关址下方原有庙，庙前墙上嵌有“天津关塞”四字。1940年，庙宇被冲毁。关址以南有一处名石窑，为当年修长城时砖窑遗址；还有一处石校场，为当年练兵之地。 镇边城 说镇边城，就不能不提明长城。明成祖迁都北京后，京西北因靠近蒙古各部，常常遭到侵扰。事实上，镇边城之前，因有许多西北—东南方向的峡谷，自古就是游牧民族南下进攻中原的主要通道。明代因为深受这些部落的掠夺之苦，便在这些峡谷中修建了大量的防御设施，叠迭不穷的山峦上堡垒、关城、烽火台、边墙错综复杂，烽火台更是一直穿山而出，直达官厅水库附近的怀来盆地。当时，北京段长城大部归属蓟镇管辖，而镇边城正是蓟镇长城防御体系的重要组成部分。镇边旧城，横跨沟谷而建，结果山洪暴发，旧城首当其冲，终被废弃。今天我们看到的镇边城就是所谓的镇边新城。 镇边城，建于明万历年间。顾名思义，是一座镇守边防的军事小城。镇边城西南是巍峨秀挺的笔架山，笔架山最高峰1445米。山北属怀来，山南就是北京，可见当年镇戍边城扼守京畿的重要性。 镇边城城墙由大块坚固的山石砌成，围城坚固，城高4.2米（现高3米），为一石头城。为迁就地形，东部城墙北偏西18度。城开东、南、北三门，三个城门都是对扇木门，南北城门原都有瓮城。 北门内侧门券尚在，南门已经消失，仅存留三棵同年的老槐树。东城中间有一座5米宽的砖拱城门，城门上方有一匾额上书“镇边城”三个大字（这块匾额原来在南城门，因南门被毁才移到这里）。 水头长城 水头长城因其位于河北省怀来县水头村附近而得名，水头村位于挂枝庵山与挂枝庵沟结合点，因这里有泉眼终年不绝，形成一条水路源头，此村因此得名水头村。 长城自八达岭向西，经陈家堡、坊安峪、踞虎关、大营盘、样边岭即到达水头村，与横岭城、镇边城、长峪城、白羊城等地，形成向北的防御体系。水头长城建于明代，由于此地山高路险，墙体保存基本完好，长城走向清晰，水头长城有两座十分少见的圆形敌楼和一座水门。 因日军在水头长城偷袭成功，水头长城成为南口战役转折点。南口战役从1937年8月8日打响，至8月26日撤退，历时近20天。至16日，南口、居庸关争夺战已逾一周，日军仍毫无进展，于是避开正面，以第5师主力攻击我守军右翼横岭城、镇边城，企图迂回居庸关侧背。日军攻占了镇边城后，遭到了北面相距3公里的横岭城一带国军的猛烈抵抗，东部的长峪城抵抗也极为激烈，日军无法继续向北前进。 于是，日军步兵混合联队于8月20日，在镇边城西北的一条山沟内，偷偷翻越长城，过水头村，向北迂回攻占怀来城，抄了国军后路。而此时，正面防守横岭城的国军毫无察觉，国军背后受敌，退至张家口一线，南口战役结束。 马套大峡谷 马套大峡谷又叫南石洋大峡谷。峡谷沟长约20公里，谷内最窄处仅3、4米，最宽处不超出50米，两侧崖壁相对高差却达数百米，故被称为地球大裂缝。峡谷幽深，险峻、风景优美。 黑沟 黑沟山高谷深，植被茂密，沟里曲折幽暗，沟的两头都是断崖，曾是户外非常有名的经典穿越路线。现在黑沟两头的断崖，已被景区修了铁梯子，可以轻松上下，黑沟里面也修好了景区石板路，不擅长爬断崖的人，也能到黑沟走走了。 珍珠湖 珍珠湖位于永定河官厅山峡中段，湖区呈狭长状，是典型的高峡平湖风景区，是修建永定河珠窝水库形成的湖泊。珍珠湖全长9.5公里，集水面积5平方公里。湖水澄清碧透，远远望去，宛若镶嵌在太行山脉的一颗明珠，珍珠湖由此而得名。夏天的珍珠湖，景色奇丽，风景优美。两岸奇峰秀丽险峻；一泓清水静卧其中。著名的亚洲第一铁路拱桥飞架横跨湖上，宛若天上彩虹，凌空而下，成为湖上一处独特景观。 向阳口村在珍珠湖上游，三面环山，一面临水。自然环境优美，有山、有河、有湖泊，村南紧靠永定河，湖内有丰富的水产资源，有各种鱼虾，贝类。向阳口村民依靠珍珠湖水面开展旅游观光，提高村民收入。 大悲岩观音寺 大悲岩观音寺坐落于向阳口村北后山上，山路崎岖艰险难行，山高林密，人迹罕见。该寺究竟何时建造，亦难考证。最初称“大悲岩”。根据现存的碑记来看，明正德八年（1513）韩文兴所立的《大悲岩记》，碑中已有“悬空岩之数丈内隐殿堂之僧房，安置圣像好曰大悲”文句，可见但是寺庙已从，稍早于沿河城建成时间。大悲岩观音寺历经几次重修，殿宇巍峨，气势宏大。“文革”时期造反派上山，将千年古刹彻底毁坏，夷为平地。 大悲岩最初以供奉观世音菩萨而得名，山岩凹进去形成洞穴，洞前地势平坦宽敞，周围景色优雅，群山怀抱，历代不断修善，大悲岩以相聚规模，岩洞座北朝南，分东西两院，相距30米，西院四合院形制，有山门，两厢配殿，正殿组成。 正殿建在宽敞的岩洞内，仅有前檐搂在外边，此殿传说是“神仙”一夜间盖的，但在鸡叫时还有三片瓦没有盖好，又有说法是；正殿建好后有三片瓦露在洞外，下雨时正好把三片瓦淋湿，故当地人称观音寺为“盖不严”。 棋盘山 棋盘山坐落在门头沟西北部的群山中，在沿河城乡与大树乡的交界处，山峰兀立，风景优美。棋盘山最高海拔1442米，在向阳口村后面东北方向，因传说在山巅巨石上有棋盘，曾有仙人在此下棋而得名。棋盘山顶有一铁架子，在峰顶处能看到仙人下棋的棋盘石。进行棋盘山环穿时，体力好的可以去棋盘石看看。从向阳口村环穿棋盘山是一条比较成熟的户外线路，一路都有路标作指引，每到岔路口，都有蓝天救援队的指示牌指引方向。
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狗仔卡
发表于 2014-5-23 10:24:30
玩儿的自然会更加惬意。
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