重庆过周末之五——大足宝顶山大佛湾石刻

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    宝顶山摩岩造像开创于南宋淳熙至淳祐年间（公元1174-1252年间），为南宋密宗一代大阿闍黎赵智凤以弘扬佛法、教化众生为宗旨，倾毕生精力，惨淡经营七十余年营建而成的，是我国唯一的一处造像近万尊的大型佛教密宗道场，也是中国石窟艺术的颠峰之作。

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    大佛湾以小佛湾作为蓝本，其摩岩造像是宝顶山石刻艺术精华之所在。在三山石岩相连的一个马蹄形山湾内，刻着长达五百米的宗教艺术画廊。一组组表现佛教人生观、世界观、修持方法以及儒家伦理、理学心性的大型高浮雕巨龛相连，气势磅礴，构图严谨有序，图文相间，连环画式的表现手法将深奥的佛教义理通过活生生的艺术形象和风俗情节体现出来，朴实无华，自然生动。使人不仅可以从中阅读到佛教教义，还能领略宋代的世俗社会、家庭生活和精神风貌。

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    因为每组雕像都有故事，所以必须得跟着导游听讲解。每人戴着耳机，导游不用扯着嗓子喊，团队之间互不干扰，只是离开导游十几米就收不到信号了。

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正觉像，是赵智凤的老师柳本尊的成佛像。

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圆觉道场

    圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。洞外伏卧着一尊雄狮，洞内的塑像十分精美。

      洞内在道场的正前方塑有三身佛：中间是法身佛（毗卢遮那佛），左边是报身佛（卢舍那佛），右边是应身佛（释迦牟尼佛）。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为洞内两侧壁排列着的十二圆觉菩萨的化身，以示十二位菩萨轮流问法。古代工匠师巧妙地在洞口上方开设天窗，把一束阳光聚集到佛前长跪的菩萨身上，以突出“问法”这一主题。

      据说洞内的雨水系统设计的也是别具匠心，可惜那天没下雨。

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牧牛道场

  这龛牧牛图是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像，全长约三十米，是我国罕见的长卷式组雕。

    造像取材于现实，采用了山中牧牛的表现形式，顺着山岩的自然弯曲，利用岩间的流水，刻出了牧人挥鞭赶牛、冒雨登山、吹笛击拍、攀肩谈笑、畅然酣睡；牛儿翘尾狂奔、侧耳倾听、跪地饮水、自舔其蹄这些生动逼真的形象。其别致的民间情调，抒情诗一般的艺术节奏，把人们带入了一种充满诗情画意的自然景象之中。
    整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。整龛造像要求修行者通过循序渐进的修炼，而达到主客观世界高度统一的境界，即佛家所说的“四大皆空、物我双忘”的最高精神境界。  

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护法神龛，宣示道场威严。

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六道轮回图，阐述佛教核心教义。



广大宝楼阁图，为众生指明解脱之道。

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华严三圣，展示修行之果。

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千手观音，表示智慧普照、法力无边。



    千手观音像在室内，据说是开过光的，禁止拍照，只能从室外偷拍两张。