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10月3日 到拉萨去布宫是件大事。大伟每天都向大家强调参观布宫的纪律。大巴车晃晃悠悠，纵然是一路新鲜事物给大家打了强心剂，也难免晕晕乎乎，半睡半醒。大伟不厌其烦，真是个尽职的好领队，保证醒着睡着的人都了解了。参观时间定在下午，上午我和洁子商量好要去罗布林卡。洁子很有主见，做事条理清晰，脾气却很随和。虽然我比她年长，却也只需跟着她便行，省心也开心。 罗布林卡意为“宝贝花园”，始建于七世达赖时期，是历代达赖的夏宫。我们到达时，才知道节假日这里延迟半小时开门。等候的时间也不觉漫长，罗布林卡红漆斑驳的大门吸引了我们。和藏区典型的建筑一样，它的门框上装饰着繁复的花纹，深蓝色的主调映衬着绿色、红色、黄色。大门则是朱红色的木板，以铁皮铆钉连接。门环上是各种神怪的脸谱。每个门环上都用五彩的布条编织成粗粗的辫子。西藏的宫殿寺庙，门环上都有这样的大辫子，却不知是何寓意。不可免俗的，又在门前留影，很久以后，脑中的印象逐渐模糊时，看了照片又能让它鲜活起来。 在罗布林卡，历代达赖都有自己的宫殿，铭牌上写的“颇章”便是宫殿的意思。拉萨因高海拔而少有高大植物，在罗布林卡却是一番江南园林景象。宫殿掩映在花草树木之中，还有一丛丛的竹子也生机盎然。 电瓶车载着我们沿着历史的足迹行进。最初的宫殿小巧含蓄，跨进高高的门槛，有年轻的喇嘛在洒扫庭院，年老的喇嘛披着绛红的僧衣，黝黑的脸上深刻的皱纹和这宫殿一般久远。他轻诵经文，用羊皮认真的擦拭殿中每一个角落。这里地面极其光滑，没有任何缝隙又透着柔和的光泽。有一个看似下水口的地方，漏斗状旋转而下，其弧度柔和光滑的感觉难以形容。导游解释说，这是用西藏特有的带粘性的阿嘎土混以碎石铺就并夯筑而成。夯实后以羊皮沾上酥油打磨才成就如今我们看到的地面。只有宫殿才能使用阿嘎土，土矿在当权者开采后即封矿，也是权力地位的象征。 罗布林卡的主建筑为格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章。格桑颇章旁边有温泉，历史记载七世达赖有腿疾，常到此处泡泉，皇帝知道后在泉边赐休息帐篷一座，后七世达赖又兴建了格桑颇章，此后规模日渐扩大就有了今日的罗布林卡。 金色颇章为十三世达赖所建。虽是不大的二层小楼，室外的石头台阶高高的延伸上去却让小楼显得高大很多。二楼是十三世达赖诵经休息之所，一名喇嘛用双脚踩着羊皮不停的擦拭地面。来到院子里仰望宫殿，高大的树木把阳光分割成斑驳的光影映照在古老的宫墙上，窗棂上已经暗淡的色彩让时光仿佛倒流一般，有种虚幻的力量。 达旦明久颇章又称新宫，为十四世达赖所建它的风格要明快宽阔很多，花草更为繁盛，而让它盛名在外的则是它经堂里一墙的壁画。就像是描绘了西藏简史的连环画，栩栩如生。可惜我们匆匆而来，匆匆而去，不能细细体味。殿中还陈列有各色车辆，据说有两辆欧式汽车还是拆散后翻越喜马拉雅山而来，到拉萨后又重新组装。由此可见，西藏对于现代文明从不抗拒，而且还很时髦。 离开罗布林卡，再想去西藏博物馆，时间不够只能放弃。博物馆实在不是可以走马观花的地方。 去大昭寺的路上势必要经过八角街。这条声名远播的街道是小女人的购物天堂。它位于拉萨古城区的中心，较完好的保留了藏式古建筑的风貌，街道围绕大昭寺的转经道而建，各出口都有警察安检，纯粹的步行街。街道两旁各式小店装扮得极具民族特色，又都有各自不同的风格。马路上鳞次栉比的小摊，出售各种各样漂亮仿制饰品，绿松石、蜜蜡、藏银各种材质的项链、手链、耳环。价格十块二十块，便宜的惊人。一到这儿我就走不动道儿了，每个小摊前我都要挑挑拣拣一番，虽然是假的，但是耳朵脖子都戴上几件，叮叮当当的，很有入乡随俗的韵味。况且，北京还有一堆小女人在等我归去的礼物呢。 洁子又在催我，山风和先到的人已等在大昭寺的门口了。还有人没到，警察过来让我们散开，大昭寺广场不允许聚众。我们乘机去德克士吃点东西填饱肚子。西藏看不到肯德基麦当劳，德克士却满街都是。难道德克士不是美国的？ 大昭寺在西藏人民心中的地位不亚于布宫。这里香火旺盛，是朝圣者必到之地。穿过广场就能看到无数藏民虔诚的叩拜，地上铺满磕长头用的垫板，他们来自西藏的各个角落，有的代表一个村庄部落而来，有的为修来生而来，有的携儿带女希望高僧摸头给予祝福。大昭寺的佛像大昭寺的墙都是他们顶礼膜拜的圣地。朝拜的人群挤满了各个角落，他们衣衫褴褛、食物只有酥油茶和糌粑，随便一个角落就是餐桌就是床铺。最简单的生活造就了最虔诚的心灵。 大昭寺中，藏民和游客排不同的队，左为藏民，右为游客。藏民自觉的排成一队，人人手持酥油壶和钱，孩子们都很安静，或跟着大人或骑在大人脖子上。老人们念诵着经文前行。每一个供奉佛像的小屋都要进去叩拜、添油、进贡。长拜不起的人经常会被喇嘛拉走才能轮到下一个。我们不是信徒，所以也见不到小屋中珍贵的供佛。只见喇嘛把巨大的酥油灯盘中凝结的酥油一桶桶铲走，佛像边上到处都是人民币。 大昭寺距今1350年的历史，是藏王松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主进藏而建。在吐蕃王朝鼎盛时期进藏的尺尊公主从加德满都带来的释迦摩尼8岁等身像就供奉于此。现在寺内供奉的是文成公主从大唐长安带来的释迦摩尼12岁等身像，8岁等身像转供于小昭寺。大经堂的正中为千手千眼观音，左为莲花生，右为强巴佛。配殿内还供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主塑像。 相传建大昭寺时，几次遭水淹。文成公主观青藏高原地形，发现整个高原为一罗刹魔女形象，而大昭寺所建之地原为一湖，此湖是罗刹女的心脏，湖水为血液，必须填湖方能建寺，填湖之土由山羊运送，而拉萨之意即为“山羊建的地方”。后来，文成公主又在边远地区建成12坐小寺镇住魔女四肢和各个关节，吐蕃方得安宁。 传说更为大昭寺增添几分神奇色彩，爬上大昭寺顶端，金顶闪闪发光，酥油香阵阵飘扬，布达拉宫在不远处静静的等待着我们。 | 
狗仔卡
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显身卡
发表于 2012-10-19 20:24:24
