我们的2012我们的奇迹

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回来时老马觉着后避震有些异常，我一直开在前面也品尝了一下开路先锋的滋味，在转弯处给老马来一张。

        回来比昨天快了不少，小星星也不负重望全身而退。又一个奇迹就这样诞生了，所以连福克斯、奇瑞、北斗星这种底盘不高的小车都能登顶珠峰并不是不可能的，但就像逸海说的，你要对自己车的性能和自己的驾驶技术非常了解，不要鲁莽小心谨慎上珠峰是完全没有问题的。后来听说2号的沃尔沃XC90和9号的宝马X3的后避震都出现了漏油的问题，也许是在搓板路上开的太快了吧。
        从珠峰下来，吃过午饭大家到拉孜县城，有的买了藏刀，然后返回日喀则还住在天临大酒店，今天结束了此行的珠峰之旅。

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5月8日（星期二）    天气晴的没有一丝云彩     参观扎什无伦布寺后从318返回拉萨

       今天的行程不是很赶，早上9:30在扎什伦布寺门口集合，由华尔杰带大家参观扎什伦布寺，扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院。位于日喀则的尼色日山下。记忆最深的就是华尔杰讲的关于灵塔的事。据说扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有 8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为 五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四 世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

远眺扎什伦布寺，这是一座非常壮观和宏伟的建筑群

对面的广场上信徒们在顶礼膜拜

华尔杰讲的很认真，但总是觉得我们听不明白

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这里面就是十世班禅的灵塔大殿

寺里有许多小花，当我们问华尔杰是什么花时，他总是说格桑花，他说因为西藏对植物的研究很少，所有漂亮的叫不上名字的小花都统称格桑花。最后经过考证华尔杰在这点上纯属忽悠大伙了，在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。在藏族眼里，格桑花也是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花。有图为证：

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讲经堂

班禅十世大殿

藏文、汉子、印度的大象、还有莲花宝座，两扇门上就综合了诸多的元素，可谓苦心雕琢

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这是真正的艺术品，艺术来源与生活

大经堂墙上的佛像每一尊的手势造型都各有不同，代表着各种意义。其实我觉得也是俗人不能一下参透佛叫人一心向善的心得，迫不得已用诵经也好、打坐也好、衍生出这些形式化的东西叫普通人能够一步一步的接近佛理，弃恶从善罢了。

这是谁？正在通过时空隧道

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寺里还在修缮，这些人都是义务来做工的，对他们来说这是种荣耀。注意到没，好像都是卓玛。

转角处一只生病的小狗正在抽搐，一位僧人再帮它盖好衣服

春天也上前帮忙，从僧人的始终微笑的表情体会到一个字  “善”

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寺外有很多卖酥油和藏香的，都是供信徒上供用的，还有信徒自己带着用暖瓶装好的热酥油挨个往佛灯里添，以示对佛的供奉。

一家卖藏式家具的小店里，摆放着传统的藏式家具

春天和朱朱都很喜欢，朱朱真的想买两件带回去，当时已经考虑怎么放到车里的问题了，不过最后还是放弃了。

前面的山上就是天葬台，人死后天葬师把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，秃鹫铺天盖地而下竞相啄食。同时观察尸体与死因对照，从而推动的藏医和藏药的发展。

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中午我们在途中尼木附近找了一家饭馆吃午饭

回城一直沿着雅鲁藏布江走，沿途的风景美不胜收

如此美景，给胖星星来张特写

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5月9日（星期三）    天气晴间多云   挺进川藏线   拉萨 — 米林

        从今天开始，大家就要挺近传说中的川藏线了，道路情况会有多困难呢？景色又会和青藏线有什么不同呢？带着这些疑问和好奇我们正式踏上挺进川藏线的征途。

在318过道上驻足回望拉萨，回望布达拉，一种别离的的伤感涌上心头，可能是在不经意中已经对这里产生了感情，人就是这么有意思。

河边悠然自得的钓者，让我想起了自己年轻时早上4点起来做鱼饵，骑着单车走很远的路到天津郊区的河道里去野钓，那时的生活过得如此的简单。

川藏线的风景已经开始发生变化了，与青藏线决然不同，路边开始有了树和水，两边的山也高耸直立起来。有一种穿越峡谷的感觉。

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水面有燕鸥滑来滑去，好不自在。


这里诞生了松赞干布，就是这个人后来统一了西藏

又一次因为限速停下来修整，却发现了这片水草丰厚的牧场，其实是墨竹工卡的一条河床，现在是枯水期水比较清澈水量比较少

进军米拉山口