内蒙访古(包头-呼和浩特)

大群

　　据说慈灯寺毁于战火，佛殿无存，只剩下金刚座舍利宝塔。而小召由于未知的原因，清末，终止了活佛转世，寺中没有活佛，庙宇逐渐败落，二十世纪60年代末突如其来的特大暴雨倾泻呼和浩特，将已经衰败的小召夷为平地，仅留了地名。

大群

　　现在金刚座舍利宝塔在五塔寺最后一进院落，是清雍正五年(1727)修建的慈灯寺唯一留存至今的建筑，因塔座上有五座方形舍利塔，所以慈灯寺也就被称为了五塔寺。

大群

　　来到塔前，感觉与北京真觉寺的金刚宝座塔在外形上极为相像，由塔基、金刚座、塔顶三部分组成，砖石结构，塔顶是由五座舍利玲珑小塔。南面正中开的券门上镶嵌着蒙、藏、汉三种文字书写的"金刚舍利宝塔"石刻匾牌，门旁有四大天王雕像，金刚座外墙镶嵌有动物、花草、法器等砖雕，以及用蒙、藏、梵三种文字雕刻的经文，上层则为数以千计的小佛像，刻工精巧，雕刻技艺极为精湛，塔内两侧有楼梯通向塔顶，但是关闭挂锁，游客不能上到塔顶参观。

大群

　　在塔北侧的照壁上有3幅线雕石刻图，西侧是六道轮回图说明世界众生轮回的六大去处；中间为须弥山分布图表现佛教所言人类居住世界中心须弥山及其上界和四周的分布；东面便是著名的蒙文天文石刻图，这幅图是雍正三年(1725)根据钦天监制定的天文图刻制的，其上蒙文标写的各种天文学名称，为迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，极其珍贵。

大群

　　1988年1月13日国务院公布金刚座舍利宝塔为国家重点文物保护单位。

大群

　　从五塔寺出来，绕到寺庙后面，意外看到了作为消防通道的北门墙外镶嵌的国保碑，沿五塔寺后街西行10多分钟便到了席力图召，与呼和浩特打造的烧麦第一街近在咫尺，据说这条街有20来家烧麦馆，德顺源、沁园等老字号也在其列，看时间尚早，便先去了席力图召。

大群

　　席力图是蒙语“首席”或“法座”之意，明万历九年(1582)，土默特阿拉坦汗去世后长子黄台吉(清译为僧格都楞)继承了汗位，袭封顺义王。他效仿父亲邀请三世达赖索南坚措来内蒙古右翼各部传播宗教，为了迎接索南坚措到来，黄台吉为他兴建了一座喇嘛庙，即席力图召。康熙皇帝在康熙三十五年(1696)第二次亲征噶尔丹凯旋回军时路经呼和浩特，驻跸席力图召。御赐《唐古特经》和《药王经》，正值席力图召大殿新建落成，于是赐寺名延寿寺，并刻满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，立于召内殿前，以表扬席力图四世对清廷的功绩。此后寺庙不断增修，至光绪十三年(1887)，席力图召发生火灾，几乎全部烧毁。后于光绪十七年(1891)加以重修，便是现今席力图召的外观。上世纪60年代席力图召部分建筑被改为民居，第三次全国文物普，有关部门发现席力图召古建筑群被私搭、乱建、改建，致使大多建筑岌岌可危，随时有倒塌危险，组织力量对古建筑开展抢险维修，拆除紧邻寺庙墙外商铺建筑，整建召前广场，铸造吉祥四瑞铜雕像等。2013年5月，国务院公布席力图召为全国重点文物保护单位。

大群

　　席力图召建筑总体采用汉地传统布局，从牌楼到大殿形成中轴线，有山门、过殿和大经堂，大经堂是佛寺的主体建筑，汉藏台璧的建筑形式，尤为典型，也是本寺最美的殿堂，独具特色。中轴线两侧基本是对称布局，西侧院有美岱庙及古佛殿等，其中古佛殿是席力图召最久的殿堂已有上千年的历史。

大群

　　东侧塔院内耸立的汉白玉佛塔，基座用石条砌成方坛，有阶梯可上，相轮部分从宝盖下悬有两个镀金铜饰，造型独特，所以也叫"双耳喇嘛塔"，是内蒙古最完整的一座覆钵式喇嘛塔。

大群

　　走出席力图召已是中午，以前虽来过呼市，的确不知道烧麦也是地方特色，紧邻席力图召山门东侧就是德顺源，据说还是个老字号，领号等位，品尝了店家统计公布的点菜排名居第一的过油肉等菜肴以及羊肉沙葱和养生素烧麦，感觉不过如此，没有什么出众之地，不过自制的蒙古酸奶味道还是不错的。