岭南行记

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岭南好地方

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　　离开梅庵时下起了雨，不大但很急，直接打车去了白沙龙母庙。作为“龙的传人”来到肇庆，自然要拜一拜被西江流域百姓奉为"水神"的龙母。千百年来，由于对龙图腾的崇拜，人们对一个放生养龙的女子自然充满深深的敬意。有记载，秦汉时期南越王赵佗，得知温媪收养放生龙子，给岭南带来国泰民安，百越各族及南迁汉人皆拜服、崇敬她，尊称她为龙母，于是上书秦始皇，详述龙母收养和放生龙子的事，奏请册封温媪。秦始皇知道后大呼“此龙母也，彰寡人德政也”，从此便自称真龙天子，规定只有皇帝才能使用龙的图腾。自秦始皇拜封温媪为龙母、汉武帝下诏，兴修龙母庙开始，历代帝王都信龙母、拜龙母，将龙奉为天地主神，将帝王视作真龙天子。

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　　白沙龙母庙始建于南宋咸淳年间(1265-1274)，坐落西江北岸的白沙滩，故名白沙龙母庙，在西江流域众多龙母庙中唯一得到了皇帝敕封。光绪六年(1880)，端州(今广东肇庆)遭到特大洪水袭击，西江水位持续上涨，端州城区面临淹没，危在旦夕。刚上任的知府绍荣率众抗洪，并带端州百姓在白沙龙母庙虔诚叩拜龙母娘娘，以求庇佑。洪水终于止住，端州城安然无恙。事后，绍荣上书两广总督兼广东巡抚曾国荃，请求上奏朝廷加封龙母娘娘。清光绪八年(1882)10月20日，光绪皇帝用朱笔圈”广荫“为龙母娘娘封号，也成为封建王朝最后一次加封龙母娘娘。随后，端州知府绍荣奉旨在白沙龙母庙督建广荫牌坊，全部用花岗岩石精雕，牌坊正面匾额镶嵌”圣旨“两个大字，这块匾额是由光绪皇帝钦点著名岭南石雕大师，以御用顶级石材精雕而成，并指派钦差大臣率领御前侍卫由京城护送直达端州。在兴建广荫石牌坊同时，绍荣还将庙宇进行全面修葺，白沙龙母庙香火一时鼎盛，“白沙夜月”也被列入肇庆八景，载入史册。

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　　白沙龙母庙于民国时期衰败，民国三十五年(1946)起庙宇被占用，解放后先后作为看守所、学校、工厂使用，致使庙宇殿堂遭到严重破坏，仅广荫石牌坊，龙母亭及后殿幸运的留存了下来。1984年被列入肇庆市重点文物保护单位。改革开放后，有关部门动用社会资金，按原式样对白沙龙母庙进行全面修复，保持了原来清代岭南建筑风格，正式对外开放，为龙母庙的旅游及民俗活动提供相应的服务。

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   “包青天”的名字，我们从小就耳濡目染，从电影电视剧，到各种文学作品，经常会看到包大人的身影，可谓老少皆知。每当人们感受到不公平的时，都希望有一个包青天来主持公道。据说肇庆的包公祠北宋熙宁年间就有了，现在位于城西厂排街的包公祠是近年在原包拯所设端州驿站处重修翻建的。距离白沙龙母庙不远，便在细雨纷纷中参观了这座集“廉政教育、历史文化、旅游观光”三位一体的文化园。

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　　宋代著名清官包拯开封府，打开府门，体恤民情，铁面无私，公平公正，深受老百姓拥戴，被老百姓称为“包青天”。事实上，包拯出任开封府尹之前，曾经在端州做过三年知府。北宋仁宗时期的端州自然环境恶劣，相当于现今的贫困县，点关系的都不愿意到这做官，不得不来的官吏也无所作为。北宋庆历元年(1041)，在家伺候父母并守孝十年，三十九岁的包拯出仕，被委任为端州知府。在任三年，励精图治，清廉爱民，一面清理贪官污吏，一面发展经济，开良田，修水渠，重视文教。史书说“三年而大治”，届满，入京直接参与朝政，后升任开封府尹。嘉祐七年(1062)五月，包拯突然病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日，追赠礼部尚书，谥号孝肃。

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　　闻名遐迩的“文房四宝”之一端砚就产自肇庆，宋代时，端砚是朝廷钦定的贡品，历任知州都利用职权之便，从中搜集，以贿赂权贵，但包拯在卸任时，连他平时在公堂上用过的端砚，都造册上交了。一砚虽小，“不持一砚归”，今天，又有谁能做到呢？

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　　肇庆端州区西江段两岸，巍然耸立四座古塔，上世纪六十年代，郭沫若先生游西江时留有“四塔擎天天宇稳，七星伴月月宫闲”的诗句。“四塔”就是指西江北岸的祟禧塔、元魁塔和西江南岸的文明塔、巽峰塔。这四塔隔江相峙，均建于明代，为楼阁式砖石风水塔。

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　　西江南岸的国乔公园，山岗上有一座建于明万历十六年(1588)的古塔，因与肇庆府学宫文明门隔江相对，故名文明塔，是肇庆西江两岸的四座明代古塔之一，广东省文物保护单位。进入公园，沿着修葺好的山路而上，很快就到塔下，该塔面向西北，呈平面六角形，楼阁式砖木结构，青砖铺砌塔身，外观塔身七层，底层南北对开一门，西北开一扇落门落锁，没能上塔。

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　　参观包公祠后坐6路公交车至终点大约车程40分钟，下车便见元魁塔，始建于明天启三年(1623)，肇庆市文物保护单位。相传，肇庆渡头村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举，梁氏宗族为了庆祝一门两进士而修建的，因此被命名为“元魁塔”。看上去感觉有点倾斜，1997年修缮元魁塔时对塔基进行了加固修复，几年来，专业建筑测量机构测出塔身倾斜68厘米，一直没有发生变化，具有稳定性。没有开放，只能在围墙外高地观看。