岭南行记

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        从佛教的光孝寺、六榕寺，转而来到伊斯兰教的怀圣寺，只为访古探幽，并不涉及信仰，进入怀圣之地，第二道门上刻“怀圣寺”三个字是清末广东布政司邓廷楠所书，一条狭长的甬道尽头是第三道门，门上方悬挂“教崇西域”牌匾，据说是慈禧太后手迹，是1901年清光绪皇帝御赐之物。刚去过光孝寺、六榕寺，与之门庭若市、客流不息相比，感觉这里门堪罗雀、异常清净，感受到的是一种独特的魅力。第三道门后是一座方形城楼式建筑，门洞上嵌的匾额写着“怀圣光塔寺”，此为看月楼，是伊斯兰教用于望月以确定封斋与开斋时辰之用。看月楼上部重檐为清时重修，下部红砂岩石墙为明代遗迹，北门上方悬挂一块经文牌匾，楼内四壁各挂一横匾，顶部藻井上书阿拉伯文，大概也是对真主的颂扬之词。穆罕默德于公元7世纪初创建伊斯兰教，唐贞观年间(627-649)，阿拉伯著名传教士阿布·宛葛素随商船抵达广州，在广州居住的阿拉伯商人捐助下兴建了这座清真寺，为纪念穆罕默德，故取名“怀圣”，而阿布·宛葛素归真后，葬在了广州现越秀公园对面的先贤古墓。根据现存碑刻记载，怀圣寺在元至正十年(1350)、明成化三年(1467)、清康熙三十四年(1695)及1935年皆经重修，现存建筑基本为清康熙年间重建。

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        这些建筑随着伊斯兰教的传播，其风格与当地风俗融合，诞生了令人惊讶于人类创造力的建筑，耸立于怀圣寺西南角的光塔，穿过一座月亮门便看到了光塔的全貌，圆柱形塔身上开有几个长方形小孔，外表洁白光滑，没有任何的装饰，塔顶平台上立一圆柱形小塔，看上去敦厚朴素。光塔原名呼礼塔，波斯语音读作“邦克塔”，据说“邦”与粤语的“光”音似，遂误称为“光塔”，也说历史上光塔曾作为灯塔，每晚塔顶高竖导航明灯而得名。在唐朝曾是万国商船前来广州需要寻找的标志性建筑，距今已有1300多年历史。塔下的院子不大，拍摄照片很难反映出光塔全貌，有介绍光塔属于古阿拉伯建筑造型，咱不懂建筑，看到的光塔就是灯塔造型，无论如何，在本人见过的传统塔的形制中，又添加了一种。

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　　怀圣寺悠久的历史和古朴建筑留下深刻印象，地方不大，却集中了我国各朝代的历史遗迹。殿前滩池栏杆为元、明时代的遗物，图案古朴，雕刻精致；古井水明如镜，水质清甜，永不干枯；寺内参天古树，郁郁葱葱；碑亭保留着清初期的建筑特点，尤其是光塔，唐朝至今，历尽沧桑，战乱、火灾、水患、城市变迁，却保存完好，并以此命名塔下的一条街道，足以证明建筑本身厚重的历史。如今的怀圣寺光塔已成为古代广州“海上丝绸之路”的史迹之一，它是一座教塔，也是一座见证历史的丰碑。

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　　徒步十来分钟从怀圣寺到了五仙观，一座根据“五仙骑羊赠稻穗”的古老神话祭祀五仙的谷神庙。广州的羊城、五羊城、穗城之称即因此传说而来，有关“五羊衔谷，萃于楚庭”，不再赘述。据记载，历史上五仙观也曾屡建屡废，明朝洪武元年(1368)，五仙观毁于火灾，洪武十年(1377)，广东行省布政使赵嗣坚将五仙观迁建现址。此后，明清时期有重修，民国时竟将其拍卖改他用，直至解放后收归文物部门，1963年列为广州市文物保护单位，1989年升为广东省文物保护单位，2000年地方对五仙观进行修建，规划为前广场、观内古建和园林绿化三部分，力求恢复五仙观昔日风采。2013年五仙观及岭南第一楼被列为全国文物保护单位。现为广州市越秀区博物馆，游客可凭有效证件，免费领票参观。

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　　历史上五仙观规模宏大，现还留有仪门、五仙殿、钟楼等古建，门前入口处的十二柱“五羊仙迹”牌坊是2007年采用原有台基、柱础等构件，按照传统样式原址复建的，非常壮观，牌坊前安放的一对石麒麟也是广州目前所存为数不多的明代瑞兽石刻，非常珍贵。

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　　　　穿过牌坊，仪门门额上“五仙古观”大字是清同治十年(1871)两广总督瑞麟手书。

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　　五仙殿是明宫殿式建筑，殿前东侧陈列着一对石羊和一副石制碑联，碑联是重修五仙观时出土的，但下联碑断为三截，其中间一段缺失，故少了三个字。

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　　殿内供奉五仙雕塑，两廊挂有关于五仙故事的版画。

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　　其殿后是有“岭南第一楼”之称的钟楼，是一座城楼式建筑，始建于明洪武七年(1374)，两侧楼梯可上下，楼上悬挂一口铸有铭文的青铜钟，钟口下正对着楼基中心的方形井口，据说这样设计，可使钟声洪亮，有利于声浪传播。传说此钟只有遇着火警之类灾难时才撞击鸣钟，无事禁止撞钟，故又称之为“禁钟”，该楼又叫做“禁钟楼”。

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　　楼上依栏远眺，数百年前的“岭南第一楼”周边如今高楼林立，远近随便那一栋楼都会高出其很多，五仙观也不单纯是祈福的地方，已开辟为越秀区博物馆，成为游客了解广州历史的极佳之处。