岭南行记

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　　越秀区博物馆，收藏了一些石碑、石刻、匾额、石人、石兽等陈列在庭院中。

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　　博物馆收藏陈列，其中原置于清泉街(今应元路)关帝庙内的一块“关羽竹碑”，画中藏诗，观后令人回味，具有极高的欣赏和收藏价值，应为不可多得的文化宝物。据说我国不少地方也有“关公竹”碑，古人以竹子来表现节操，表现对关羽这位历史人物气节的褒奖，可见其在人们心中的地位。

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　　五仙观东侧的院落有一座装环砌石栏的水池，池底裸露着一块罕见的天然红砂岩石，上有一巨大的形似脚印的凹穴，古人认为是仙人飞升时留下的，保存了下来，神奇的清泉日夜不停地在脚印凹穴处涌出，故足迹浸润清水中长年不竭。其实历史上五仙观这里曾是珠江北岸的一个渡口，有“坡山古渡”之称，形似脚印的凹穴是古时珠江洪水急流冲蚀的痕迹。

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　　博物馆利用庭院空间再现唐代广州城区的全景立体沙盘模型及坡山古渡场景，表现古时珠江海上丝绸之路的辉煌。

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　　在越秀博物馆(五仙观)所到之处无不充满着神奇的传说故事，从五羊衔谷到坡山古渡，从千年城事到千年花事图片展览，从雕塑作品到民间工艺，从五羊仙迹到南粤先贤，无不充满着五羊传说，诠释着广州历史，羊城来历。五仙观在广州也许并非知名景点，也许并非人人都知道五仙观，广州叫羊城大概人人皆知，但是它为什么叫羊城？来越秀博物馆一定可找到答案，这里不愧为一座浓缩广州历史的教科书和文化大观园，要真正了解广州，最好还是先来越秀博物馆(五仙观)了解五仙的传说吧！

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　　在越秀博物馆前，一位工作人员向我们推荐南粤先贤馆，馆内有56位历史人物介绍，用图文、视频、雕塑、声光电等装置，使知识、趣味、互动融为一体，只是时间有限，又到了饭口，走马观花，然后前往石室圣心大教堂。

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　　教堂大多数人并不陌生，但是毕竟教堂不是中国的特产，与西方的教堂建筑相比，我国的教堂建筑只是近代伴随着外国殖民主义、帝国主义的入侵，才接踵出现，逐步发展起来。广州石室圣心大教堂坐落于市区中心一德路，于1863年6月18日圣心瞻礼日正式举行奠基典礼，故命名圣心大教堂。又因其建筑为花岗岩砌造，故也称石室或石室圣心大教堂。

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　　1856年第二次鸦片战争爆发，英法联军炮轰广州城，两广总督叶名琛则不战、不和、不守，不死、不降、不走，仅数日，英军百人便攻入广州城，冲进两广总督官署，即现在的石室圣心大教堂的位置，当时叶名琛暂避在内城巡抚衙门，英军未能将其捉住，便放火将府署焚毁，后恐遭抗击而仓惶退兵。1861年，中法不平等条约签订后，法国传教士明稽章来到广州，他看中了被夷为平地的两广总督官署这块地，要求划给他建教堂，两广总督劳崇光没有同意，明稽章随请法军司令出面，写信威胁劳崇光与清政府，于是，恭亲王奕忻与法政府又鉴署附加协议，咸丰帝下诏批准建立广州圣心大教堂。明稽章在得到法皇拿破仑三世拨款后，还专门从罗马和耶路撒冷运来一公斤泥土，表达天主教创立于东方耶路撒冷，兴起于西方罗马，并在教堂东侧墙角留下“JERUSALEM1863”，在西侧墙角刻下“ROME1863”的刻字，现在依然清晰可见。

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　　如果说圣心大教堂筹建过程是耻辱，那么其石室的建成，则包含了我国劳动人民的智慧。圣心大教堂动工后，法国教会专门请了两位法国设计师主持，打算采纳哥特式建筑风格，模仿巴黎圣母院设计建造圣心大教堂，可惜两位天才的建筑师水土不服，他们和各方沟通不畅，工程施工进度及其缓慢，几年过去了，工地只垒砌了几块花岗石，最后，他们以身体不适为由相继离开了广州，工程陷入了停顿。最后来自广东揭西的一位名叫蔡孝的年青工匠临危受命，担任工程总管，他在缺乏建材，没有石结构建筑经验的情况下，把西洋和本土的建筑技术进行有效地整合，采用岭南传统建筑的糯米桐油砌筑方法替代水泥砂浆工艺，不但稳固而且省钱，达到了等同的效果。1888年，圣心大教堂如此宏大建筑终于建造完成。法国巴黎圣母院建了87年，德国科隆大教堂更是耗时超过600年，而广州圣心大教堂仅仅用了25年，当时不得不说是个奇迹，我们的骄傲。