论语大家谈

竹亭词客

首先感谢这位朋友的直言不讳。发起一个活动易，坚持下来难，希望雷兄也把这次作为一个经验的积累。

另外，关于个人魅力，权威方面，我想，倡导者没有必要一定是精通者，对于传统文化的热爱，和学习及传播的责任感，才是最重要的；正因为对经典著作的误读太多了，才使我们（包括雷滨）在是否引入老师的问题上迟疑不定；我个人觉得，高深莫测固然不对，而在“国民”中根深蒂固也不完全正确——在我身边每天发生的琐事，经常使我感慨，世俗的洪流好象在不可逆转地把大家冲向一种，离仁义理智信越来越远的地方......弱化这个说法，我倒是赞成的。

我们的活动马上要继续举行了，不管目前我们的理解有多浅薄，多不足，我们的目的是通过学习，给已经长大的心灵一次再成长的机会。希望绿野的朋友支持！

默默茶

我上来说两句，说句实话，我一直都在关注这个帖子，狠高兴在自己常常登陆的版面有这样一个帖子，我喜欢户外，同时也很喜欢中国传统文化，随着年龄的增长，越来越觉得中国的文化需要自己去慢慢学习，但是，由于自己的基础比较浅薄，还不足以在这里和大家交流出自己的有用的看法，所以一直以潜水的方式在关注，在学习，应该说，工作以后，好多时间不是由自己支配的，性趣总是为生活或工作让步的，想参加活动或坚持学习好多时候都身不由己，这一点很无奈，我想，楼主也不要为目前比较少的人气太在意，有些东西需要潜移默化的，尤其时中国这么多年文化的沉淀。。。

竹亭词客

　首先向大家解释一下，我们原来的组长雷滨，因为其它竹亭活动的需要，和其它一些原因，暂时离开我们的团队。他希望我们的活动能够继续，把探讨儒学的真知当成是对我们人生意义的深度挖掘和检讨，同时给自己建设一条提高修养的捷径。在这里，我们要真诚地感谢雷兄为这个小组做的一切，并祝他的“美好人生互助小组活动”取得成功。

1．地点：万国茶馆：万国城1号楼3号电梯8C室；费用：每人10元

? 交通：东直门地铁下车，向北走，步行走至第一个大路口，右拐走到头，再往左，即可看到万国城。
? 公交车：966路或18路，香河园站下车
经理：夏小荷
电话：84408803
手机：13366819668
?

2． 周日（6月21日）下午2：30 － 5：30

3． 形式：我们先照上次的方法，逐章逐句地讨论原文。学而，为政两章，上次我们没有讨论完，这次继续；另外，会上我们可以商量，以后如何引入水平较高的老师（如红芸提出的），引导我们学习；另外，我还建议，每次由一位朋友介绍一下她（他）的学习心得，包括阅读的书籍介绍，生活感悟等等。

4． 主持：这次由我做召集人，以后小组核心成员实行轮值主持制，既可以锻炼大家的主持能力，也可以依照大家的日常工作情况，决定担子的轻重。

希望大家一如既往地踊跃参加。如果您的朋友对论语感兴趣，并有一定基础地话，欢迎请来引见给大家。“有朋自远方来，不亦乐乎？”

如能光临，请发邮件或短信向我确认。

电话：13801313014；

向左~~

　


贴子被: 向左~~修改

竹亭词客

第三次论语学习活动总结


上周日的活动，共有8名成员参加。茶馆的环境不错，安静，清雅，以至于我们踊跃的讨论和争论，风格与之显得不大协调。

通过这次活动，我们为学习重新定下了调子

1．        关于请老师辅导的问题：我们准备先依靠自己的力量，力求熟悉和弄懂论语的大部分内容。在欢迎国学素养高的朋友加入的同时，我们强调成员学习的平等性——“知无不言，言无不尽”。孔子云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”就是指人要善于同他人交往，以印证自己的观点；又说：“……就有道而正焉，可谓好学也矣。”经过思考，认为别人的观点有道理，从而纠正自己的观点，这就是好学了。这也是我们的目标。
2．        学习方法：
?        逐条研究经义，大家利用不同的参考书相互讨论，印证。有歧异不能统一的，记下存疑，找其它的时间或方式辨析；
?        弄通原文（在当时的社会环境下）的意义后，可以根据参考资料或个人想法，进行引申，发挥。因为我们发现，论语的有些条目，带有浓重的时代色彩，不加以发挥，则不容易使其普遍化，以帮助我们解决现代生活中的问题；
?        这次大家使用的参考书主要包括：“论语别裁”（南怀谨）；“论语详注”（杨伯峻）；“孔子传”（钱穆）等。
3．        希望每个人充分利用“论语大家谈”这个平台，积极跟帖，对自己的学习心得发表感想。

暹逻

竹亭词客

我个人活动中的心得

?        “无友不如己者”－ 一般解释是说“不要和不如自己的人交朋友”；南先生的解释是“没有朋友是不如自己的”，意思是人与人之间是平等的，朋友总有胜过自己的地方值得学习。
?        “……因不失其亲，亦可宗也”－ 这个“因”字，我们有不同的看法，南先生的讲解是“动机”，也就是说“人做事总会有一些自私的动机，不是绝对无私的”。一般的解释是“所依靠的都是亲近的人”，显然不太对头。
?        “礼之用，和为贵”－这可能就是我们今天所常常引用的“和为贵”的来源，可它在这里的意思却是“恰当”

励志人生

1、古文今译问题；
2、个人道德修养提升问题；
3、真实的儒学与虚伪的儒学以及真实的自己和虚伪的自己之间的矛盾；
4、保持长期学习热情的问题；
5、其他未列出来的问题。

楼主可能也是因为种种这些问题无法解决才有萌生退意的心思

向左~~

　“不患人之不己知，患不知人也。” 这句话的意思是说：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

多么好的换位思考方法啊！潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。孔子的观念里有一种积极入世的态度。这一条也反映了他洞察人性的深刻。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”----君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，向有道的人看齐并匡正自己，这样就可以说是好学了。

“就”是“看齐，靠近的意思”。“有道---指有道德的人。”这里提到孔子对于君子的道德要求。他认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，换句话说就是不要过多地追求物质享受，而应当工作努力、勤勉，言语小心谨慎，而且能够经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。把注意力放在塑造自己道德品质方面。

向左~~

　想不想学习，能不能坚持下来的问题。围绕这个问题的核心就是学以致用。子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”学习就是为了实践。不然没有什么意义。